7 最后一着重印序
7 月 4, 2017 4:14 下午 在〈7 最后一着重印序〉中留言功能已关闭最后一著一书，不详出版日期。作者了一居士，乃晚清高士杨仁山弟子。其学博研群经，行在持名念佛，尝辑决定生西日课，见重当时，后为台湾印经处编入净土丛书行仪部。此著不入其编，盖由遗逸故也。民国三十九年，会公性上人驻锡狮山元光寺时，一日访道友某师，见诸经案，叹为希有，借归摹抄，原版大字线... 继续阅读
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6 虚云老和尚方便开示重印序
7 月 4, 2017 4:13 下午 在〈6 虚云老和尚方便开示重印序〉中留言功能已关闭虚公老和尚，乃近代宗门大德，住世百有二十年，因机说法，广摄有情。曩者年谱一出，而天下风行，沾溉群生，不计其数。台中智海佛学共修班，以及福慧双修社，同修诸友，今以港版虚云和尚方便开示集，翻印法施，付印之际，嘱为一弁言。余信此集字字皆是般若，溥利众生，不言可喻。其中禅七开示，以平易言... 继续阅读
5 三藏法数丁版在台景印弁言
7 月 4, 2017 3:59 下午 在〈5 三藏法数丁版在台景印弁言〉中留言功能已关闭大明三藏法数，乃明代一如法师奉敕编纂，洵为治内典者必备之类书。民国十二年，无锡丁氏仲祜，加以校印，并由其门人黄君理斋编辑通检附之，检索益称方便。惟历数十年，未见再版。九龙一超法师惧版将绝，遂昌景印流通，惜其未至于台岛。净空法师近年常开经筵于香港，偶得是书一部，欣然携归，不为己有。... 继续阅读
4 印光大师文钞选读序
7 月 4, 2017 3:56 下午 在〈4 印光大师文钞选读序〉中留言功能已关闭印祖文钞，义原内典，语契时机，字字无非般若，凡夫学者，纵其文如游夏，亦不能赞一辞。然读而受之，则如获一宝钥，可启三藏金匮，饱览灵文，然后当信印祖之言，千经万论，处处指归净土。是书初刻，仅九十五篇，迨后屡增，扩至三编，辗转翻镌，风乎海内外，被化之广，得度之众，自不待言。惟以卷帙浩繁... 继续阅读
3 印祖文钞三编景印序
7 月 4, 2017 3:54 下午 在〈3 印祖文钞三编景印序〉中留言功能已关闭文以载道，其与道恒俱常存，理宜如是，而事有不尽然者，典谟雅颂之文非载道欤，秦火遽起，乃为灰灭矣。然灭于简策不灭于宅壁人心，是故汉兴，今古文经相继复出。由是观之，道之存焉，文亦在焉。 印祖文钞，圆弘三藏，博引五经，三根依之以起信，净域殊途而同归，其为载道，复何待言。是以正续二编风行... 继续阅读
2 读印光大师文钞记序
7 月 4, 2017 3:52 下午 在〈2 读印光大师文钞记序〉中留言功能已关闭今之修净业者，鲜不由印祖文钞以起信。祖师道力悲心不可思议，发而为文，不惟圆乎三藏，亦复通于易礼诗书，明人伦，阐教理，详释通途别法，循循谆谆，读之者辄能破疑生信，发愿行持，因以被教获度者，遍天下焉。 会公法师，于印祖高风久所钦则。尝以一庵，多年阅藏，并撰大藏会阅弘于世。谓文钞法法圆... 继续阅读
1 弘护小品汇存序
7 月 4, 2017 3:50 下午 在〈1 弘护小品汇存序〉中留言功能已关闭溺于海，复遇之鲸，不以危乎其危，遑遽无所之乎？若复不知鲸之为鲸，往攀以为救溺之舟，是垂危反就其危，可悲宁有甚于此者。佛法历正像，以至于末，魔长道消日甚一日，而苦海众生，率多视魔为道，冒然蚁附，卒罹大患而不觉，则何异溺海而攀夫鲸，乌不兴人之悲乎。 东鲁雪庐老人，悲心无尽，早岁师灵岩... 继续阅读
2 普入法门
7 月 4, 2017 3:48 下午 在〈2 普入法门〉中留言功能已关闭华严会众，有得“普入一切世间解脱门”者，师曰：间是界限，如十方空间。世是过去现在未来之三际。言一切者，统括器世间，众生世间，正觉世间也。普入之入，非进入之义，乃了解之义也。普入即普遍了解一切世间之状况也。吾人凡治一事，必先求了解一事之状况，否则无从治之，是以了解之事愈多，治事能力... 继续阅读
1 守师道而不移
7 月 4, 2017 3:47 下午 在〈1 守师道而不移〉中留言功能已关闭台中莲社导师雪庐老人，生西已届五周年，诸弟子心丧无期，思念不已。以往五年，虽有不少弟子陆续记述师的慈悲喜舍事迹，俾为后生效法，但事迹甚多，记述不尽。今谨依师在弘传佛法与阐扬儒学方面的道风，一述梗概，藉抒思怀。 师弘佛法，随时提示学者，须以了生脱死为急务，以成佛为究竟目标。了生死成... 继续阅读
10 论财
7 月 4, 2017 3:46 下午 在〈10 论财〉中留言功能已关闭国人在新年见面，最普通的一句祝贺语，便是“恭喜发财”，但是财有真假之别，如果不知真财，则所谓发财者，那是假发而已。欲知其真，尚须先知其假，然后方能由假入真。 人在世间，必须穿衣、吃饭、住屋。现代人又需各种交通工具，以及日益新颖的娱乐设备。这些都是所需的财物，少则生活困苦，无则不能... 继续阅读
