4 儒家三世学说
7 月 4, 2017 4:59 下午 在〈4 儒家三世学说〉中留言功能已关闭儒家的学问广大精微,不论形而上学与形而下学,无所不包。孔门弟子虽有德行言语政事文学四科之分,但每一位贤哲所学都非常渊博,凡是不知道的事情,都要虚心求其知道,所以都能成为大贤人。论语先进篇“季路问事鬼神”一章,便是很好的例子。 子路虽以政事见长,然而他觉得事鬼神以及死的问题尚不了解... 继续阅读
儒家的学问广大精微,不论形而上学与形而下学,无所不包。孔门弟子虽有德行言语政事文学四科之分,但每一位贤哲所学都非常渊博,凡是不知道的事情,都要虚心求其知道,所以都能成为大贤人。论语先进篇“季路问事鬼神”一章,便是很好的例子。 子路虽以政事见长,然而他觉得事鬼神以及死的问题尚不了解... 继续阅读
欣逢癸亥新年,明伦与读者诸君见面,应说几句祝福的话。什么是福,尚书洪范列出五种,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。五福之中的攸好德,固然与其余四种同样是果,但同时是造福之因。攸好德的范围非常广泛,而以现时代言之,宽厚容忍特别重要。如何宽厚容忍,却很难说,现在且举几... 继续阅读
宋史儒林传记载,陆象山先生在其命终的前几天,即对他的家人说:“吾将死矣”。又告诉他的僚属:“某将告终”。次日,沐浴更衣端坐。后二日,日中而卒。 有情众生最大的苦恼就是生与死。生时糊涂,死时痛苦。死后又生,生又有死,犹如流水,相续不断。每一个人命终,都不能预知其时,而且除横死者外,... 继续阅读
本社新开办的论语讲习班,定于十月三日开学。无论对世法,出世法,都有深远的意义。今在开学之前,又恭逢孔子圣诞纪念,谨献数言,一并志庆。 中华文化,从尧舜到周公,虽有一脉相传的道统,然而如无孔子整理,则不能完备保存。孔子叙书,传礼记,删诗,正乐,序周易,作春秋,将古代的圣教编著于六经... 继续阅读
数学是科学的基础,也是哲学的工具。数学所讲的数,在固有文化中含有高深的哲理。 一加二等于三,三加二等于五,好像没有什么意义,但这五数可以代表天地人一切事物。例如五行,五方,五脏,五窍,五色,五味,五音,五伦等。而且这些事物都能互相配合,成为一体。如东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛... 继续阅读
至圣先师孔子,祖述尧舜,宪章文武,栖栖遑遑,推行他的大道,可惜当时诸侯不能见用,只好退修诗书礼乐,序周易,作春秋,专心教授生徒,而为大成至圣,万世之师。 生为中国人,真是大幸,永远有大圣人作师表,但自五四时代的新学者,以至今日的毛泽东,不但不能师法孔子,而且恶意的批评孔子,那又是... 继续阅读
纣为象箸,而箕子怖。一般人也许认为,一个大皇帝,用一双象牙筷子,有何不可,何必有所恐怖。但在箕子看来,此事却非常严重。因为,既用象箸,就要配以犀玉之杯。既有象箸玉杯,就要配以山珍海错。有了美食,何能没有锦绣之衣。锦衣美食与矮小的茅屋不调和,又必须营建广厦高台。这样开展下去,必使他... 继续阅读
骄傲是一个很恶劣的名词。以佛法而论,骄是一种烦恼。人有烦恼,则无智慧可言,无智慧则造恶业,既造恶业,则不仅为害众生,也为自己招来更多的苦果。 骄傲者的特性,是自大自满。他不论处在何种地位,总觉得高人一等,纵然当了乞丐,也自比其他乞丐高得多。他不知道学海无涯,总觉得自己的学问已经充... 继续阅读
积德累功以立命 (敬以此文为当选及落选者祝福) 古今事物,名相不同,而实质是一。古有科举考试,今有公职选举。参加考试也好,竞选也好,都为争取一个名位,施展自己的抱负。但是,无论考试选举,所取的人才,都有名额限制。既有限额,考试便有人落第,竞选便有人落选。落第与落选都是“求不得”之... 继续阅读
印祖文钞摘读:栖真常住长年念佛序 各位老师,各位同修,各位远道来的莲友,祝大家新年快乐,光寿无量, 在八十三年的新年,大家一起在道场研究佛法。是一件可喜的事,各位平常学的也是净土法门,净土念佛法门是三根普被,人人肯学,都能得益。今天陪同大家一起研究印光祖师文钞的一篇文章。 在大陆... 继续阅读