4 儒家三世學說
7 月 4, 2017 4:59 下午 在〈4 儒家三世學說〉中留言功能已關閉儒家的學問廣大精微,不論形而上學與形而下學,無所不包。孔門弟子雖有德行言語政事文學四科之分,但每一位賢哲所學都非常淵博,凡是不知道的事情,都要虛心求其知道,所以都能成為大賢人。論語先進篇「季路問事鬼神」一章,便是很好的例子。 子路雖以政事見長,然而他覺得事鬼神以及死的問題尚不了解... 繼續閱讀
儒家的學問廣大精微,不論形而上學與形而下學,無所不包。孔門弟子雖有德行言語政事文學四科之分,但每一位賢哲所學都非常淵博,凡是不知道的事情,都要虛心求其知道,所以都能成為大賢人。論語先進篇「季路問事鬼神」一章,便是很好的例子。 子路雖以政事見長,然而他覺得事鬼神以及死的問題尚不了解... 繼續閱讀
欣逢癸亥新年,明倫與讀者諸君見面,應說幾句祝福的話。甚麼是福,尚書洪範列出五種,一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。五福之中的攸好德,固然與其餘四種同樣是果,但同時是造福之因。攸好德的範圍非常廣泛,而以現時代言之,寬厚容忍特別重要。如何寬厚容忍,卻很難說,現在且舉幾... 繼續閱讀
宋史儒林傳記載,陸象山先生在其命終的前幾天,即對他的家人說:「吾將死矣」。又告訴他的僚屬:「某將告終」。次日,沐浴更衣端坐。後二日,日中而卒。 有情眾生最大的苦惱就是生與死。生時糊塗,死時痛苦。死後又生,生又有死,猶如流水,相續不斷。每一個人命終,都不能預知其時,而且除橫死者外,... 繼續閱讀
本社新開辦的論語講習班,定於十月三日開學。無論對世法,出世法,都有深遠的意義。今在開學之前,又恭逢孔子聖誕紀念,謹獻數言,一併誌慶。 中華文化,從堯舜到周公,雖有一脈相傳的道統,然而如無孔子整理,則不能完備保存。孔子敘書,傳禮記,刪詩,正樂,序周易,作春秋,將古代的聖教編著於六經... 繼續閱讀
數學是科學的基礎,也是哲學的工具。數學所講的數,在固有文化中含有高深的哲理。 一加二等於三,三加二等於五,好像沒有甚麼意義,但這五數可以代表天地人一切事物。例如五行,五方,五臟,五竅,五色,五味,五音,五倫等。而且這些事物都能互相配合,成為一體。如東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛... 繼續閱讀
至聖先師孔子,祖述堯舜,憲章文武,棲棲遑遑,推行他的大道,可惜當時諸侯不能見用,只好退修詩書禮樂,序周易,作春秋,專心教授生徒,而為大成至聖,萬世之師。 生為中國人,真是大幸,永遠有大聖人作師表,但自五四時代的新學者,以至今日的毛澤東,不但不能師法孔子,而且惡意的批評孔子,那又是... 繼續閱讀
紂為象箸,而箕子怖。一般人也許認為,一個大皇帝,用一雙象牙筷子,有何不可,何必有所恐怖。但在箕子看來,此事卻非常嚴重。因為,既用象箸,就要配以犀玉之杯。既有象箸玉杯,就要配以山珍海錯。有了美食,何能沒有錦繡之衣。錦衣美食與矮小的茅屋不調和,又必須營建廣廈高臺。這樣開展下去,必使他... 繼續閱讀
驕傲是一個很惡劣的名詞。以佛法而論,驕是一種煩惱。人有煩惱,則無智慧可言,無智慧則造惡業,既造惡業,則不僅為害眾生,也為自己招來更多的苦果。 驕傲者的特性,是自大自滿。他不論處在何種地位,總覺得高人一等,縱然當了乞丐,也自比其他乞丐高得多。他不知道學海無涯,總覺得自己的學問已經充... 繼續閱讀
積德累功以立命 (敬以此文為當選及落選者祝福) 古今事物,名相不同,而實質是一。古有科舉考試,今有公職選舉。參加考試也好,競選也好,都為爭取一個名位,施展自己的抱負。但是,無論考試選舉,所取的人才,都有名額限制。既有限額,考試便有人落第,競選便有人落選。落第與落選都是「求不得」之... 繼續閱讀
印祖文鈔摘讀:棲真常住長年念佛序 各位老師,各位同修,各位遠道來的蓮友,祝大家新年快樂,光壽無量, 在八十三年的新年,大家一起在道場研究佛法。是一件可喜的事,各位平常學的也是淨土法門,淨土念佛法門是三根普被,人人肯學,都能得益。今天陪同大家一起研究印光祖師文鈔的一篇文章。 在大陸... 繼續閱讀