16 师恩罔极
7 月 5, 2017 5:07 下午 在〈16 师恩罔极〉中留言功能已关闭雪公恩师归西安养，至今已届一周年。这一年来，民常忆师往日慈悲教化，夜间作梦，又常见师于梦中。回忆愈久，梦见次数愈多，愈觉师恩无尽，不能悉付言筌，今只略举恩德数条，藉表思怀于无既。 如果有人问民，汝自有生以来，何事最感幸运？民当不思而答，即是忝为师门弟子。犹忆未入师门之前，因为久作... 继续阅读
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15 新年愿望
7 月 5, 2017 5:06 下午 在〈15 新年愿望〉中留言功能已关闭农历甲子年已过去了，今逢乙丑新年，本刊同人敬以三个愿望为读者诸君与国人祝福。 首先愿望，大家身体健康。有健康的身体，才能服务人群，所以不能不注意。古人有四时调摄法，可供参考。春三月是发陈之季，要夜卧早起，寡欲清心，以保生生之气。春季肝旺脾衰，饮食之味宜减酸增甘。夏三月是蕃秀之季，... 继续阅读
14 为杀生进言一
7 月 5, 2017 5:05 下午 在〈14 为杀生进言一〉中留言功能已关闭十恶业以杀盗淫三者为最，而杀生之业尤居其首，其为灾祸也最严重，所以佛家十戒首重戒杀。可惜世人不了解，误以戒杀只是佛教徒的事情，而不知杀生业报如影随形，任何人也无法逃避，何以无法逃避，其中的道理一言难尽，且举一些事实，以为鉴戒。 三国蜀志，邓芝传注，邓芝征涪陵时，途中见一黑猿，怀抱... 继续阅读
13 厌离梦境
7 月 5, 2017 5:04 下午 在〈13 厌离梦境〉中留言功能已关闭金刚经说：“一切有为法，如梦幻泡影”。一般人都有作梦的经验，而且都会在梦中把所见的事物看作真实，然而一旦醒来，却一切化为乌有。因此凡是作过梦的人都会承认，梦是空虚之物。但是梦境以外的宇宙万有是否就实在呢？一切凡夫无不认为，梦是假的，现实总是真的，两者何能相比。要研讨这个问题，可参... 继续阅读
12 谈定数
7 月 5, 2017 5:03 下午 在〈12 谈定数〉中留言功能已关闭清儒纪晓岚氏，曾引“前定录”中的一段文字，说明凡事皆有定数，不需枉费心机。那是在唐朝开元年间，进士李揆尝请卜士王生为他占卜前程，王生当即给他一封密缄说：“阁下当了拾遗之后，即可拆开一看”。李揆后来由人荐与朝廷，帝命宰臣试其文词，出了三道试题，一为“紫丝盛露囊赋”，一为“答吐蕃书”... 继续阅读
11 戒杀护生说
7 月 5, 2017 5:03 下午 在〈11 戒杀护生说〉中留言功能已关闭世间惨祸，莫过于杀生害命。被害者横遭杀戮，固然极惨，杀害者所得恶报，或在当生，或在后世，也受无穷之苦。这些事实记在史书里的非常多。 史记秦白起列传，白起在秦赵长平战役中，阬杀赵国的降卒四十万人。后来白起因他故得罪秦王，以致秦王赐剑，令其自裁。白起叹曰：“我何罪于天，而至此哉。”继... 继续阅读
37 膺品时代
7 月 5, 2017 4:59 下午 在〈37 膺品时代〉中留言功能已关闭古鼎古画，以及其他名贵的文物，自古以来，不免有膺品。时至今日，情况大变。一切值得仿造的东西，都有人仿造。而仿造的品质也和昔日大不相同。昔日仿造钟鼎，所用的资料大概与真品无异。例如真鼎是铜质，膺品当然也是铜质。今日不论真品是铜是铁，膺品一概是塑胶或泥土，只在表面涂上相似的颜色而已。... 继续阅读
36 论迷信
7 月 5, 2017 4:59 下午 在〈36 论迷信〉中留言功能已关闭惑乱人心，妨害正道者，莫过于迷信。以往大家不甚注意，最近有三名乩童，在南投受天宫“坐禁”倒毙，社会各界才发觉事态严重，要求破迷。其实，迷信的范围至广，不破则已，要破就要破得彻底。 凡事必须正名。何谓迷信？简言之，就是无知二字。然有主从之分。“主”是迷信的倡导者，可称为迷信家。“从... 继续阅读
35 论孝道
7 月 5, 2017 4:58 下午 在〈35 论孝道〉中留言功能已关闭圣人治天下，佛菩萨度众生，无不率行孝道。虞舜以孝闻于帝尧，终受天下之任。孔子志在春秋，行在孝经。佛说孝名为戒。又尝欲担父王之棺。目连救母超于恶道。是皆昭著于史乘，垂法于后世。历代朝野名贤，佛门高德，觉世安民，为人所景仰者，无一而非孝子。降及毛翮鬣角之类，能孝其亲者，亦常见于载籍。... 继续阅读
34 看破假相
7 月 5, 2017 4:57 下午 在〈34 看破假相〉中留言功能已关闭万法皆有体相用三部分。体是真实，相是假有，用则千变万化。三分之中，体最难知，用也不易测度，至于相，虽然也难，但有形迹可循，研究起来比较方便，若对假相不发生误解，则对体用也能明其大概。 一切法相，都是因缘生灭，犹如波浪，起伏无常，所以是假有。就以人事而论，自古以来，凡是灭人之国者，... 继续阅读
