16 師恩罔極
7 月 5, 2017 5:07 下午 在〈16 師恩罔極〉中留言功能已關閉雪公恩師歸西安養，至今已屆一周年。這一年來，民常憶師往日慈悲教化，夜間作夢，又常見師於夢中。回憶愈久，夢見次數愈多，愈覺師恩無盡，不能悉付言筌，今只略舉恩德數條，藉表思懷於無既。 如果有人問民，汝自有生以來，何事最感幸運？民當不思而答，即是忝為師門弟子。猶憶未入師門之前，因為久作... 繼續閱讀
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15 新年願望
7 月 5, 2017 5:06 下午 在〈15 新年願望〉中留言功能已關閉農曆甲子年已過去了，今逢乙丑新年，本刊同人敬以三個願望為讀者諸君與國人祝福。 首先願望，大家身體健康。有健康的身體，才能服務人群，所以不能不注意。古人有四時調攝法，可供參考。春三月是發陳之季，要夜臥早起，寡欲清心，以保生生之氣。春季肝旺脾衰，飲食之味宜減酸增甘。夏三月是蕃秀之季，... 繼續閱讀
14 為殺生進言一
7 月 5, 2017 5:05 下午 在〈14 為殺生進言一〉中留言功能已關閉十惡業以殺盜淫三者為最，而殺生之業尤居其首，其為災禍也最嚴重，所以佛家十戒首重戒殺。可惜世人不了解，誤以戒殺只是佛教徒的事情，而不知殺生業報如影隨形，任何人也無法逃避，何以無法逃避，其中的道理一言難盡，且舉一些事實，以為鑑戒。 三國蜀志，鄧芝傳注，鄧芝征涪陵時，途中見一黑猿，懷抱... 繼續閱讀
13 厭離夢境
7 月 5, 2017 5:04 下午 在〈13 厭離夢境〉中留言功能已關閉金剛經說：「一切有為法，如夢幻泡影」。一般人都有作夢的經驗，而且都會在夢中把所見的事物看作真實，然而一旦醒來，卻一切化為烏有。因此凡是作過夢的人都會承認，夢是空虛之物。但是夢境以外的宇宙萬有是否就實在呢？一切凡夫無不認為，夢是假的，現實總是真的，兩者何能相比。要研討這個問題，可參... 繼續閱讀
12 談定數
7 月 5, 2017 5:03 下午 在〈12 談定數〉中留言功能已關閉清儒紀曉嵐氏，曾引「前定錄」中的一段文字，說明凡事皆有定數，不需枉費心機。那是在唐朝開元年間，進士李揆嘗請卜士王生為他占卜前程，王生當即給他一封密緘說：「閣下當了拾遺之後，即可拆開一看」。李揆後來由人薦與朝廷，帝命宰臣試其文詞，出了三道試題，一為「紫絲盛露囊賦」，一為「答吐蕃書」... 繼續閱讀
11 戒殺護生說
7 月 5, 2017 5:03 下午 在〈11 戒殺護生說〉中留言功能已關閉世間慘禍，莫過於殺生害命。被害者橫遭殺戮，固然極慘，殺害者所得惡報，或在當生，或在後世，也受無窮之苦。這些事實記在史書裏的非常多。 史記秦白起列傳，白起在秦趙長平戰役中，阬殺趙國的降卒四十萬人。後來白起因他故得罪秦王，以致秦王賜劍，令其自裁。白起歎曰：「我何罪於天，而至此哉。」繼... 繼續閱讀
37 膺品時代
7 月 5, 2017 4:59 下午 在〈37 膺品時代〉中留言功能已關閉古鼎古畫，以及其他名貴的文物，自古以來，不免有膺品。時至今日，情況大變。一切值得仿造的東西，都有人仿造。而仿造的品質也和昔日大不相同。昔日仿造鐘鼎，所用的資料大概與真品無異。例如真鼎是銅質，膺品當然也是銅質。今日不論真品是銅是鐵，膺品一概是塑膠或泥土，只在表面塗上相似的顏色而已。... 繼續閱讀
36 論迷信
7 月 5, 2017 4:59 下午 在〈36 論迷信〉中留言功能已關閉惑亂人心，妨害正道者，莫過於迷信。以往大家不甚注意，最近有三名乩童，在南投受天宮「坐禁」倒斃，社會各界才發覺事態嚴重，要求破迷。其實，迷信的範圍至廣，不破則已，要破就要破得徹底。 凡事必須正名。何謂迷信？簡言之，就是無知二字。然有主從之分。「主」是迷信的倡導者，可稱為迷信家。「從... 繼續閱讀
35 論孝道
7 月 5, 2017 4:58 下午 在〈35 論孝道〉中留言功能已關閉聖人治天下，佛菩薩度眾生，無不率行孝道。虞舜以孝聞於帝堯，終受天下之任。孔子志在春秋，行在孝經。佛說孝名為戒。又嘗欲擔父王之棺。目連救母超於惡道。是皆昭著於史乘，垂法於後世。歷代朝野名賢，佛門高德，覺世安民，為人所景仰者，無一而非孝子。降及毛翮鬣角之類，能孝其親者，亦常見於載籍。... 繼續閱讀
34 看破假相
7 月 5, 2017 4:57 下午 在〈34 看破假相〉中留言功能已關閉萬法皆有體相用三部分。體是真實，相是假有，用則千變萬化。三分之中，體最難知，用也不易測度，至於相，雖然也難，但有形跡可循，研究起來比較方便，若對假相不發生誤解，則對體用也能明其大概。 一切法相，都是因緣生滅，猶如波浪，起伏無常，所以是假有。就以人事而論，自古以來，凡是滅人之國者，... 繼續閱讀
