14 苦海悲航一大师
7 月 6, 2017 3:18 下午 在〈14 苦海悲航一大师〉中留言功能已关闭弘一大师在家时,是望重士林的高士。出家后,又为缁素所景仰的高僧。在末法时期,又是斗诤坚固的年代,集高士高僧于一身的弘公大师,其丰功盛德,已受各界人士赞颂,而且赞颂不尽。今逢大师圆寂六十周年,谨以一净业学人,略叙所闻所感,以表崇敬之忱。 据大师事略与塔志所述,大师以宏律为己任,教宗... 继续阅读
弘一大师在家时,是望重士林的高士。出家后,又为缁素所景仰的高僧。在末法时期,又是斗诤坚固的年代,集高士高僧于一身的弘公大师,其丰功盛德,已受各界人士赞颂,而且赞颂不尽。今逢大师圆寂六十周年,谨以一净业学人,略叙所闻所感,以表崇敬之忱。 据大师事略与塔志所述,大师以宏律为己任,教宗... 继续阅读
先师乐清朱公铎民老居士,讳镜宙,号佛显,法号宽镜,为虚云大师弟子,余杭章太炎先生之婿。博通坟典,深于内学。阐儒弘佛,著作特丰。年甫冠,值内乱,以文章匡济时艰,初主杭州天钟报,继主上海民信报,以及北京民苏报。南北统一后,历任甘陕省政府委员兼财政厅长,革弊兴利,遐迩蜚声。抗战期间,任... 继续阅读
立国之本,其在教育,立教之本,其在圣言。譬之于木,木立则干生,而枝叶茂,秋风凋焉,春风发焉,本之斯存,枝叶斯存也。吾华之教,本于五经,益以内典,牖民淑世,本固枝荣,赓数千年,四海向慕。近世浅人,昧于异说,舍本逐末,陷溺人心。恩师雪庐老人,见微知著,乃以圣言,弘于社会,自禹甸至瀛洲... 继续阅读
今世文章通行语体,文化则风行物欲,以致有心学道之人,其欲研经,辄有文字障,修持以背乎流俗为难。使无有道之文,为之诱导,其于解行之门,何由而入。 昔日沩山祖师,勉夫宗门后进,期其勤奋参修,乃作斯文,命曰警策。其中有教诫,有示法,循循然,引人入胜。今人修道,欲得古文以自励者,其在是矣... 继续阅读
岁月更新,明伦月刊也以新的容貌与读者见面。从这一期开始,本刊版面比以前扩大一倍,相信这是读者诸君喜见的事实。 一切事,皆有因缘,本刊发行已经十二年,自始至今,每一期都由作者编者付出很多心力,希望读者满意,虽然小心翼翼的经营,但不敢自以为是,因此,常在适当时期,办理读者意见调查,征... 继续阅读
十几年前,出国观光人士大都感觉,国外的治安很坏,旅客随时要防备强盗。相反的,外国人来台观光,所带的钱财,不但无人抢劫,甚至遗失了,很快就由人拾送警局招领。不料现在,几乎天天有抢案,而且居然抢金库、抢银行、抢邮局。此外,又有国际性的贩婴组织窃卖婴儿,以及绑架幼童,勒索钜款,勒索不遂... 继续阅读
为虎作伥,是比喻助人为恶者的成语。所谓伥,是狂行愚昧之义。自古传说,人被老虎齧食之后,其魂不敢离去,仍然为虎所役,名为伥鬼。是鬼常在山谷间引人就虎,因此又名虎伥。听雨记谈尝说,人遇虎,由虎伥作祟,令其自动解带脱衣,虎见其裸体,即齧食之。 一般人对于虎伥大都存疑,但据阅微草堂笔记,... 继续阅读
明伦月刊发行至今已达两百期,如计算时间,从零刊号起,业经二十年。在这二十年中,无常的世间,不论是人事的、天然的,已不知发生多少变化,然而本刊秉持创办人先师雪庐老人的志愿,宣扬由儒学佛学融合的纯正文化,则是永久不变。 儒佛两家的学术,都是博大精深,而且大同小异。就大同而言,佛经阐明... 继续阅读
南昌周子慎公宣德老居士,为当今之善知识,尤为学府青年之良导,本年八月二日,在美国洛杉矶安详往生,享年九十有一。众生福薄,大德长者不住世间,深为怅惋。公与台中道场因缘深厚,民国三十八年,先师 雪庐老人在台中讲经之初,公即与师由结法缘而成莫逆。民幸昔日常闻教益于公,得以管窥盛德,兹依... 继续阅读
恩师雪庐老人归西安养,不觉已届两周年。忝为弟子,心居苦次,时常回忆师的音容,如在耳际,如在眼前,深感师在人间所立的德功教范,深广难知,不可以名数相拟,仅就弘道护教数端略述梗概,以志师恩于万一。 师逢国家多难,常怀忧患之心,中原板荡,浮海来台,定寓台中,将近四十年,无日而不忙于弘儒... 继续阅读