34 重印念佛镜序
7 月 6, 2017 3:36 下午 在〈34 重印念佛镜序〉中留言功能已关闭佛说一切法,旨在教人灭二死,成佛道。然就通途而学,须经三僧祇劫,方抵于成。惟学净土则不然,只须信愿念佛,求生极乐,即此一生,脱离娑婆生死苦海。生极乐后,寿命无量,一生成佛。是为特别法门,亦为当生成就之法。 是法有五经一论为专说,复有诸大经论随处指归。东晋远公以是结社匡庐,特立净土... 继续阅读
佛说一切法,旨在教人灭二死,成佛道。然就通途而学,须经三僧祇劫,方抵于成。惟学净土则不然,只须信愿念佛,求生极乐,即此一生,脱离娑婆生死苦海。生极乐后,寿命无量,一生成佛。是为特别法门,亦为当生成就之法。 是法有五经一论为专说,复有诸大经论随处指归。东晋远公以是结社匡庐,特立净土... 继续阅读
民纪第二丁亥之春,慈馨儿少之家落成,慈业伊始。慈馨者,继慈光育幼院而兴起也。是院乃 雪庐老人所创建,以育以教无依之幼者也。其始,李绣莺女士、许克绥老居士,乐捐建地于中市南门里,继由海内外缁素大德捐输,并获省市政府补助,建院乃成。开院之初,经济拮据,食指浩繁,主者难之。 雪公遂聘郭... 继续阅读
先师 雪庐老人,毕生弘道,旨在启人觉悟自心,由是希贤希圣。人之自心,即中庸所云之天性,亦即佛法所云之真如本性。是性人人本有,非生非灭,觉之可以了生脱死,可以为尧舜,为孔子,为大觉之佛。民纪第二丙寅暮春之初,先师此生弘化圆满,以九七高龄归西安养。诸弟子裒师之注经讲记与诗文,分类梓行... 继续阅读
圆瑛老法师,近代高僧也。博通三藏,广解经论。普度众生,指归净土。亦善书法,借助法施。此为圆公行书七言联,文喻人生似梦,世事如棋。笔画端严敦厚,自在圆融。墨色浓,能久隐。今以何缘见于此耶。尝读公之年谱,知在民国十二年,公曾游化台湾,讲经于基隆灵泉,台中慎斋堂,台南开元寺,新竹州金刚... 继续阅读
外式句宇联段章,以及声韵体谱格。 超象稳响境气神,考据事时人地义。 诗本分此二十端,作者当知前十五。 讲解更向后五求,庶不弃珠空买椟。 此八句诗法歌,是业师 雪庐老人所授之诗法,其中有二十字,乃作诗与讲解古人诗之要诀。师昔曾在东海大学中文研究所教授诗学,于讲毕唐诗选以及汉魏六朝诗... 继续阅读
先师 雪庐老人李公上炳下南,生西安养,不觉已经二十周年。醒民忝为师门一弟子,忆师昔日慈悲教诲,一言一行,皆是末法时期修学之士的良导。回忆无穷,记述不尽,只能就佛法儒学诗文简述如下数端。 讲授儒学 挽救人伦 师在台中讲授儒经,甚为广泛。《大学》、《中庸》、《论语》、《礼记》、《周易... 继续阅读
为大专院校学生编定课外佛学教材并撰讲表者,自先师 雪庐老人始。约在民国四十几年间,师门先进周公宣德长者,先后在北中南各大专院校设立佛学社,以奖学金引导学生在课外学佛。先师 雪公即自民国五十二年起,举办慈光大专佛学讲座,在寒暑假期集中讲习,学员来自各学社,讲习课程定为六门。慈光讲座... 继续阅读
众生在六道,生死轮回。不修佛法,不能出离。惟依通途而修,成佛须经三僧祇劫。若学声闻,见惑断后,尚须人天七番生死,始能断思惑,证四果。修净业则不然,深信切愿,老实持名,即此一生,往生极乐国土,一生即得补处,是谓特别法门。末法时期,人身难再,佛法难逢,幸预特法而不修,犹得摩尼而复失,... 继续阅读
先师 雪庐老人,毕生弘道,亦儒亦佛,相辅而行。雪门陈子雍泽,修读中兴大学中文硕士班,其论文为雪公儒佛融会思想研究,荣获硕士学位。民纪第二丙戌季春,雪公生西二十周年,台中莲社筹印纪念文集,以此文付剞劂,嘱为一叙。余读之再,深信 雪公圆弘儒释大道,由此益能广被苍生,其助儒佛教化匪浅。... 继续阅读
先师 雪庐老人,民国己丑之春至台中,丙寅季春示寂归西,数十年间,讲内典,授儒经,生徒遍及海内外。而闻师之言,读师之书,慕师之风者,不计其数。师生西后,远方慕道之士,来访师之生平事,兼访师门弟子者,不时有之。 师初弘道台中,其时入门弟子今犹在者,寥若晨星。周公邦道,周公宣德,许公祖... 继续阅读