34 重印念佛鏡序
7 月 6, 2017 3:36 下午 在〈34 重印念佛鏡序〉中留言功能已關閉佛說一切法,旨在教人滅二死,成佛道。然就通途而學,須經三僧祇劫,方抵於成。惟學淨土則不然,只須信願念佛,求生極樂,即此一生,脫離娑婆生死苦海。生極樂後,壽命無量,一生成佛。是為特別法門,亦為當生成就之法。 是法有五經一論為專說,復有諸大經論隨處指歸。東晉遠公以是結社匡廬,特立淨土... 繼續閱讀
佛說一切法,旨在教人滅二死,成佛道。然就通途而學,須經三僧祇劫,方抵於成。惟學淨土則不然,只須信願念佛,求生極樂,即此一生,脫離娑婆生死苦海。生極樂後,壽命無量,一生成佛。是為特別法門,亦為當生成就之法。 是法有五經一論為專說,復有諸大經論隨處指歸。東晉遠公以是結社匡廬,特立淨土... 繼續閱讀
民紀第二丁亥之春,慈馨兒少之家落成,慈業伊始。慈馨者,繼慈光育幼院而興起也。是院乃 雪廬老人所創建,以育以教無依之幼者也。其始,李繡鶯女士、許克綏老居士,樂捐建地於中市南門里,繼由海內外緇素大德捐輸,並獲省市政府補助,建院乃成。開院之初,經濟拮据,食指浩繁,主者難之。 雪公遂聘郭... 繼續閱讀
先師 雪廬老人,畢生弘道,旨在啟人覺悟自心,由是希賢希聖。人之自心,即中庸所云之天性,亦即佛法所云之真如本性。是性人人本有,非生非滅,覺之可以了生脫死,可以為堯舜,為孔子,為大覺之佛。民紀第二丙寅暮春之初,先師此生弘化圓滿,以九七高齡歸西安養。諸弟子裒師之注經講記與詩文,分類梓行... 繼續閱讀
圓瑛老法師,近代高僧也。博通三藏,廣解經論。普度眾生,指歸淨土。亦善書法,藉助法施。此為圓公行書七言聯,文喻人生似夢,世事如棋。筆畫端嚴敦厚,自在圓融。墨色濃,能久隱。今以何緣見於此耶。嘗讀公之年譜,知在民國十二年,公曾遊化臺灣,講經於基隆靈泉,臺中慎齋堂,臺南開元寺,新竹州金剛... 繼續閱讀
外式句宇聯段章,以及聲韻體譜格。 超象穩響境氣神,考據事時人地義。 詩本分此二十端,作者當知前十五。 講解更向後五求,庶不棄珠空買櫝。 此八句詩法歌,是業師 雪廬老人所授之詩法,其中有二十字,乃作詩與講解古人詩之要訣。師昔曾在東海大學中文研究所教授詩學,於講畢唐詩選以及漢魏六朝詩... 繼續閱讀
先師 雪廬老人李公上炳下南,生西安養,不覺已經二十周年。醒民忝為師門一弟子,憶師昔日慈悲教誨,一言一行,皆是末法時期修學之士的良導。回憶無窮,記述不盡,只能就佛法儒學詩文簡述如下數端。 講授儒學 挽救人倫 師在臺中講授儒經,甚為廣泛。《大學》、《中庸》、《論語》、《禮記》、《周易... 繼續閱讀
為大專院校學生編定課外佛學教材並撰講表者,自先師 雪廬老人始。約在民國四十幾年間,師門先進周公宣德長者,先後在北中南各大專院校設立佛學社,以獎學金引導學生在課外學佛。先師 雪公即自民國五十二年起,舉辦慈光大專佛學講座,在寒暑假期集中講習,學員來自各學社,講習課程定為六門。慈光講座... 繼續閱讀
眾生在六道,生死輪迴。不修佛法,不能出離。惟依通途而修,成佛須經三僧祇劫。若學聲聞,見惑斷後,尚須人天七番生死,始能斷思惑,證四果。修淨業則不然,深信切願,老實持名,即此一生,往生極樂國土,一生即得補處,是謂特別法門。末法時期,人身難再,佛法難逢,幸預特法而不修,猶得摩尼而復失,... 繼續閱讀
先師 雪廬老人,畢生弘道,亦儒亦佛,相輔而行。雪門陳子雍澤,修讀中興大學中文碩士班,其論文為雪公儒佛融會思想研究,榮獲碩士學位。民紀第二丙戌季春,雪公生西二十周年,臺中蓮社籌印紀念文集,以此文付剞劂,囑為一敘。余讀之再,深信 雪公圓弘儒釋大道,由此益能廣被蒼生,其助儒佛教化匪淺。... 繼續閱讀
先師 雪廬老人,民國己丑之春至臺中,丙寅季春示寂歸西,數十年間,講內典,授儒經,生徒遍及海內外。而聞師之言,讀師之書,慕師之風者,不計其數。師生西後,遠方慕道之士,來訪師之生平事,兼訪師門弟子者,不時有之。 師初弘道臺中,其時入門弟子今猶在者,寥若晨星。周公邦道,周公宣德,許公祖... 繼續閱讀