一、多念佛使成为行为训练之自然反应
11 月 17, 2017 4:47 下午 在〈一、多念佛使成为行为训练之自然反应〉中留言功能已关闭我们为什么阿弥陀佛，阿弥陀佛…常这样的念呢？不念时心里也想呢？这就是“有”门入，从行为上训练起，一生的训练到最后，到临终那一念，那一念念头到处跑不能管束自己，但行为训练到成熟的时候，就是到生死关头，直接的反应自自然然的就不会乱。
Author Archives for xg
四、学习最重要的一个就是因果
11 月 17, 2017 4:47 下午 在〈四、学习最重要的一个就是因果〉中留言功能已关闭世间的事情，随时都是学习的，怎么学习呢，做小偷的人，偷了人家的东西，被警察把他抓起来了，那受到惩罚，啊，这是不好的结果，不好的结果怎么来的呢，那叫偷，偷人家东西，偷窃人家的东西，从那个行为来的。偷人家东西是因，这个被警察抓起来，要受到惩罚，那是果。世间任何事情，都是学习的。那个不... 继续阅读
三、胎教
11 月 17, 2017 4:46 下午 在〈三、胎教〉中留言功能已关闭中国古时候懂得教育原理，不但从儿童生下来教，儿童一入胎，这个母亲一怀孕，做母亲的人，她就要注重胎的教化。儿童一入胎的时候，做母亲的人，眼对于外面不正当的东西，她不要去看，外面那些不正当的声音，也不要去听。比如说现在那些黄色的音乐不能听，那些犯罪的事情，杀人放火的那些事情，看到了也... 继续阅读
二、中国的学问，讲教育，是教学做人之道。
11 月 17, 2017 4:45 下午 在〈二、中国的学问，讲教育，是教学做人之道。〉中留言功能已关闭所以中国的学问，讲的教育，从家庭教育到学校教育，教人学什么，学的就是学做人之道，教那些家里的儿童，学校老师教那些学生，就是要懂得，一个人要学着知道孝悌忠信礼义廉耻，这个八种品德，都是从我们每个人自己的本性里面出来的。果然我们都从这上面学习的话，我们人人都可以成为贤人、都可以成为圣... 继续阅读
一、如何读历史
11 月 17, 2017 4:45 下午 在〈一、如何读历史〉中留言功能已关闭对于历史、对于中国文化，有志愿来研究的话，那就分别要看中国这些历代的史书，这里只把这个二十二史记载在这里。也可以说，二十二个朝代，虽然它的朝代，有长有短，短的只有几年，长的有几百年。读历史最重要的要了解，你这个朝代不管再长，都有灭亡的时候。所以古人讲，世间是万事无常，总要懂得无常... 继续阅读
论语讲要 尧曰第二十
9 月 15, 2017 10:19 上午 在〈论语讲要 尧曰第二十〉中留言功能已关闭论语讲要 尧曰第二十 ○尧曰：咨，尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。 舜亦以命禹。 曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方。万方有罪，罪在朕躬。 周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。 ... 继续阅读
论语讲要 子张第十九
9 月 15, 2017 10:10 上午 在〈论语讲要 子张第十九〉中留言功能已关闭论语讲要 子张第十九 ○子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 此篇所记，都是孔子弟子的言论，第一、二两章就是子张之言。 子张所说的士，依皇侃疏以及诸儒注解，都是指在朝为臣而言。子张以为，须有以下四种操行，才能算是一个士人。 “见危致命。”士人遇见国家危难时，应... 继续阅读
论语讲要 微子第十八
9 月 15, 2017 10:01 上午 在〈论语讲要 微子第十八〉中留言功能已关闭论语讲要 微子第十八 ○微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。 殷纣王暴虐无道，不听任何人谏诤，微子离去，箕子佯狂为奴，比干谏之尤力，结果被纣剖心而死。微子等三人的行迹不同，孔子认为，他们都是殷家忧国忧民的仁者，所以说：“殷有三仁焉。”三仁者如此遭遇，足见纣王暴恶... 继续阅读
论语讲要 阳货第十七
9 月 14, 2017 5:09 下午 在〈论语讲要 阳货第十七〉中留言功能已关闭论语讲要 阳货第十七 ○阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：来，予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎。曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎。曰：不可。日月逝矣，岁不我与。孔子曰：诺，吾将仕矣。 阳货欲见孔子，孔子不见：依诸古注。阳货就是季氏... 继续阅读
论语讲要 季氏第十六
9 月 14, 2017 4:52 下午 在〈论语讲要 季氏第十六〉中留言功能已关闭论语讲要 季氏第十六 ○季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求，无乃尔是过与。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为。冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。孔子曰：求，周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则... 继续阅读
