一、多念佛使成為行為訓練之自然反應
11 月 17, 2017 4:47 下午 在〈一、多念佛使成為行為訓練之自然反應〉中留言功能已關閉我們為什麼阿彌陀佛，阿彌陀佛…常這樣的念呢？不念時心裏也想呢？這就是「有」門入，從行為上訓練起，一生的訓練到最後，到臨終那一念，那一念念頭到處跑不能管束自己，但行為訓練到成熟的時候，就是到生死關頭，直接的反應自自然然的就不會亂。
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四、學習最重要的一個就是因果
11 月 17, 2017 4:47 下午 在〈四、學習最重要的一個就是因果〉中留言功能已關閉世間的事情，隨時都是學習的，怎麼學習呢，做小偷的人，偷了人家的東西，被警察把他抓起來了，那受到懲罰，啊，這是不好的結果，不好的結果怎麼來的呢，那叫偷，偷人家東西，偷竊人家的東西，從那個行為來的。偷人家東西是因，這個被警察抓起來，要受到懲罰，那是果。世間任何事情，都是學習的。那個不... 繼續閱讀
三、胎教
11 月 17, 2017 4:46 下午 在〈三、胎教〉中留言功能已關閉中國古時候懂得教育原理，不但從兒童生下來教，兒童一入胎，這個母親一懷孕，做母親的人，她就要注重胎的教化。兒童一入胎的時候，做母親的人，眼對於外面不正當的東西，她不要去看，外面那些不正當的聲音，也不要去聽。比如說現在那些黃色的音樂不能聽，那些犯罪的事情，殺人放火的那些事情，看到了也... 繼續閱讀
二、中國的學問，講教育，是教學做人之道。
11 月 17, 2017 4:45 下午 在〈二、中國的學問，講教育，是教學做人之道。〉中留言功能已關閉所以中國的學問，講的教育，從家庭教育到學校教育，教人學什麼，學的就是學做人之道，教那些家裏的兒童，學校老師教那些學生，就是要懂得，一個人要學著知道孝悌忠信禮義廉恥，這個八種品德，都是從我們每個人自己的本性裏面出來的。果然我們都從這上面學習的話，我們人人都可以成為賢人、都可以成為聖... 繼續閱讀
一、如何讀歷史
11 月 17, 2017 4:45 下午 在〈一、如何讀歷史〉中留言功能已關閉對於歷史、對於中國文化，有志願來研究的話，那就分別要看中國這些歷代的史書，這裏只把這個二十二史記載在這裏。也可以說，二十二個朝代，雖然它的朝代，有長有短，短的只有幾年，長的有幾百年。讀歷史最重要的要了解，你這個朝代不管再長，都有滅亡的時候。所以古人講，世間是萬事無常，總要懂得無常... 繼續閱讀
論語講要 堯曰第二十
9 月 15, 2017 10:19 上午 在〈論語講要 堯曰第二十〉中留言功能已關閉論語講要 堯曰第二十 ○堯曰：咨，爾舜。天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。 舜亦以命禹。 曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。 周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。 ... 繼續閱讀
論語講要 子張第十九
9 月 15, 2017 10:10 上午 在〈論語講要 子張第十九〉中留言功能已關閉論語講要 子張第十九 ○子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。 此篇所記，都是孔子弟子的言論，第一、二兩章就是子張之言。 子張所說的士，依皇侃疏以及諸儒注解，都是指在朝為臣而言。子張以為，須有以下四種操行，才能算是一個士人。 「見危致命。」士人遇見國家危難時，應... 繼續閱讀
論語講要 微子第十八
9 月 15, 2017 10:01 上午 在〈論語講要 微子第十八〉中留言功能已關閉論語講要 微子第十八 ○微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。 殷紂王暴虐無道，不聽任何人諫諍，微子離去，箕子佯狂為奴，比干諫之尤力，結果被紂剖心而死。微子等三人的行跡不同，孔子認為，他們都是殷家憂國憂民的仁者，所以說：「殷有三仁焉。」三仁者如此遭遇，足見紂王暴惡... 繼續閱讀
論語講要 陽貨第十七
9 月 14, 2017 5:09 下午 在〈論語講要 陽貨第十七〉中留言功能已關閉論語講要 陽貨第十七 ○陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：來，予與爾言。曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎。曰：不可。好從事而亟失時，可謂知乎。曰：不可。日月逝矣，歲不我與。孔子曰：諾，吾將仕矣。 陽貨欲見孔子，孔子不見：依諸古注。陽貨就是季氏... 繼續閱讀
論語講要 季氏第十六
9 月 14, 2017 4:52 下午 在〈論語講要 季氏第十六〉中留言功能已關閉論語講要 季氏第十六 ○季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求，無乃爾是過與。夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為。冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。孔子曰：求，周任有言曰：「陳力就列，不能者止。」危而不持，顛而不扶，則... 繼續閱讀
