10 儒经一释
8 月 17, 2017 3:11 下午 在〈10 儒经一释〉中留言功能已关闭尚书洪范九畴，依箕子所述，是禹王受自于天的九类大法。禹王至今已有四千一百七十多年，这九类大法可以说是古老的典籍之一。在这典籍里，开头就讲五行之学。处在科学神速发展的现时代，谈论水火木金土五行，也许有人认为不合时需。但不论科学如何发展，五行学理总是颠扑不破，且能解决很多难以解决的问... 继续阅读
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9 克念作圣
8 月 17, 2017 3:10 下午 在〈9 克念作圣〉中留言功能已关闭周成王时，有一个殷朝所遗的奄国，反叛周朝。成王出兵灭奄之后，命周公宣告多方诸侯，说明纣王无道，自取灭亡，而周王能行仁政，赢得人心，乃承天意，代殷为王，凡有不服王命者，当受天罚。这就是书经中题名“多方”的一篇经文，以史学家言，这是周代的一分历史资料，但以经学者言，其中有两句话，对于... 继续阅读
8 五行学说
8 月 17, 2017 3:09 下午 在〈8 五行学说〉中留言功能已关闭除无形的本体是不动的以外，人与自然界一切现象无一而不动。一动就起变化，一变化就与人类有利害关系。要了解这种利害关系，便不能不注意万事万物的变动。万事万物的变动须由五种物质来表现。这五种物质即是儒经尚书洪范所举的水火木金土，名之为五行。 五行分布于天地人，使天地人息息相通，犹如一体... 继续阅读
7 天赐经文 中华国宝
8 月 17, 2017 3:08 下午 在〈7 天赐经文 中华国宝〉中留言功能已关闭尚书洪范是一篇天赐的经文，有特殊的研究价值。当初周武王伐纣成功，并不以胜利骄人，却很虚心的去访殷臣箕子，请教上天的常道。箕子便告诉武王，昔日鲧治洪水时，违反水性，乱陈五行，以致常道败坏，因而殛死。鲧的儿子禹继续治水，顺从水性，与道相合，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。 箕子说明洪范的... 继续阅读
6 研读尚书疏通知远
8 月 17, 2017 3:08 下午 在〈6 研读尚书疏通知远〉中留言功能已关闭六经是固有文化的基本典籍，六经中的书经更是古圣先王治理天下的大经大法，及为内修圣德圣圣相传的宝藏，凡是研究中国文化与政治哲学者，不可不研究书经。礼记经解篇曾以“疏通知远”称颂书经的教化之功，史记孔子世家也说：“孔子以诗书礼乐教弟子”，这都足以说明书经的重要性，所以为孔门弟子必修的... 继续阅读
5 谦亨
8 月 17, 2017 3:07 下午 在〈5 谦亨〉中留言功能已关闭昔日老儒常说：“通一经，则通群经。”儒学十三经都是中华文化的精华，其中基本的经典有五种，即诗、书、易、礼、春秋。这些经都不易读，甚至一句一字，也不是一学就通。但能虚心钻研，必有所获。例如学一个谦字，果然学会了，就能把一部周易学得很好。 谦是易经的谦卦，此卦与别的卦大不相同。别的卦... 继续阅读
4 虎年祝福
8 月 17, 2017 3:06 下午 在〈4 虎年祝福〉中留言功能已关闭岁次丙寅，属于虎年。虎不像去年的牛那样驯服，而以威武著称。虎在山冈一啸，山谷之风随声即至，各种野兽无不慑伏。虎额有三横一直的黑纹，形同王字，因此称为万兽之王。说文解字也说：“虎，山兽之君”。由于虎有这种威力，所以民间相传以虎符为避邪之物，又因为虎字与福字谐音，所以虎年便称为福年。... 继续阅读
3 说龙
8 月 17, 2017 3:05 下午 在〈3 说龙〉中留言功能已关闭动物之中，善于变化的莫过于龙。经典之中，精于变化之道的莫过于周易。说文解字把龙解释为“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长”，而且“春分而登天，秋分而入渊”。系辞传解释周易是“为道也屡迁，变动不居”，“唯变所适”。周易所讲的变化，极其精微，如果不以物象来表示，便没有人了解，而为... 继续阅读
2 易道深矣玩辞玩占
8 月 17, 2017 3:03 下午 在〈2 易道深矣玩辞玩占〉中留言功能已关闭(一) 周易一书，广大悉备。其中有精深的哲理，有千变万化的景象，可以开人眼界，启人真实智能，历代儒生无不以此为必读的经典。今为引起学者兴趣，谨以下列几点作一简介。 (二) 易纬 干凿度说：“孔子曰，易者易也，变易也，不易也。”一部周易，所含的道理与事情非常广泛，干凿度说出这三项要... 继续阅读
1 儒学简说自序
8 月 17, 2017 3:01 下午 在〈1 儒学简说自序〉中留言功能已关闭国学诸经，咸载大道。自古儒生，无不研读。余昔读书故里，亦尝略为诵习。授经诸师，皆是醇儒。时余年少，读而不甚解。及长，流离失学。后来寓台中，幸得师事 雪庐老人。举凡易礼诗书、暨诸经传，乃能亲闻其义。又幸而游于 傅师铭公之门，专从学易。二师先后归真，余犹温故不已。 此集所聚之文，不足... 继续阅读
