10 儒經一釋
8 月 17, 2017 3:11 下午 在〈10 儒經一釋〉中留言功能已關閉尚書洪範九疇，依箕子所述，是禹王受自於天的九類大法。禹王至今已有四千一百七十多年，這九類大法可以說是古老的典籍之一。在這典籍裏，開頭就講五行之學。處在科學神速發展的現時代，談論水火木金土五行，也許有人認為不合時需。但不論科學如何發展，五行學理總是顛撲不破，且能解決很多難以解決的問... 繼續閱讀
Author Archives for xg
9 克念作聖
8 月 17, 2017 3:10 下午 在〈9 克念作聖〉中留言功能已關閉周成王時，有一個殷朝所遺的奄國，反叛周朝。成王出兵滅奄之後，命周公宣告多方諸侯，說明紂王無道，自取滅亡，而周王能行仁政，贏得人心，乃承天意，代殷為王，凡有不服王命者，當受天罰。這就是書經中題名「多方」的一篇經文，以史學家言，這是周代的一分歷史資料，但以經學者言，其中有兩句話，對於... 繼續閱讀
8 五行學說
8 月 17, 2017 3:09 下午 在〈8 五行學說〉中留言功能已關閉除無形的本體是不動的以外，人與自然界一切現象無一而不動。一動就起變化，一變化就與人類有利害關係。要了解這種利害關係，便不能不注意萬事萬物的變動。萬事萬物的變動須由五種物質來表現。這五種物質即是儒經尚書洪範所舉的水火木金土，名之為五行。 五行分布於天地人，使天地人息息相通，猶如一體... 繼續閱讀
7 天賜經文 中華國寶
8 月 17, 2017 3:08 下午 在〈7 天賜經文 中華國寶〉中留言功能已關閉尚書洪範是一篇天賜的經文，有特殊的研究價值。當初周武王伐紂成功，並不以勝利驕人，卻很虛心的去訪殷臣箕子，請教上天的常道。箕子便告訴武王，昔日鯀治洪水時，違反水性，亂陳五行，以致常道敗壞，因而殛死。鯀的兒子禹繼續治水，順從水性，與道相合，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。 箕子說明洪範的... 繼續閱讀
6 研讀尚書疏通知遠
8 月 17, 2017 3:08 下午 在〈6 研讀尚書疏通知遠〉中留言功能已關閉六經是固有文化的基本典籍，六經中的書經更是古聖先王治理天下的大經大法，及為內修聖德聖聖相傳的寶藏，凡是研究中國文化與政治哲學者，不可不研究書經。禮記經解篇曾以「疏通知遠」稱頌書經的教化之功，史記孔子世家也說：「孔子以詩書禮樂教弟子」，這都足以說明書經的重要性，所以為孔門弟子必修的... 繼續閱讀
5 謙亨
8 月 17, 2017 3:07 下午 在〈5 謙亨〉中留言功能已關閉昔日老儒常說：「通一經，則通群經。」儒學十三經都是中華文化的精華，其中基本的經典有五種，即詩、書、易、禮、春秋。這些經都不易讀，甚至一句一字，也不是一學就通。但能虛心鑽研，必有所獲。例如學一個謙字，果然學會了，就能把一部周易學得很好。 謙是易經的謙卦，此卦與別的卦大不相同。別的卦... 繼續閱讀
4 虎年祝福
8 月 17, 2017 3:06 下午 在〈4 虎年祝福〉中留言功能已關閉歲次丙寅，屬於虎年。虎不像去年的牛那樣馴服，而以威武著稱。虎在山岡一嘯，山谷之風隨聲即至，各種野獸無不懾伏。虎額有三橫一直的黑紋，形同王字，因此稱為萬獸之王。說文解字也說：「虎，山獸之君」。由於虎有這種威力，所以民間相傳以虎符為避邪之物，又因為虎字與福字諧音，所以虎年便稱為福年。... 繼續閱讀
3 說龍
8 月 17, 2017 3:05 下午 在〈3 說龍〉中留言功能已關閉動物之中，善於變化的莫過於龍。經典之中，精於變化之道的莫過於周易。說文解字把龍解釋為「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長」，而且「春分而登天，秋分而入淵」。繫辭傳解釋周易是「為道也屢遷，變動不居」，「唯變所適」。周易所講的變化，極其精微，如果不以物象來表示，便沒有人了解，而為... 繼續閱讀
2 易道深矣玩辭玩占
8 月 17, 2017 3:03 下午 在〈2 易道深矣玩辭玩占〉中留言功能已關閉(一) 周易一書，廣大悉備。其中有精深的哲理，有千變萬化的景象，可以開人眼界，啟人真實智能，歷代儒生無不以此為必讀的經典。今為引起學者興趣，謹以下列幾點作一簡介。 (二) 易緯 乾鑿度說：「孔子曰，易者易也，變易也，不易也。」一部周易，所含的道理與事情非常廣泛，乾鑿度說出這三項要... 繼續閱讀
1 儒學簡說自序
8 月 17, 2017 3:01 下午 在〈1 儒學簡說自序〉中留言功能已關閉國學諸經，咸載大道。自古儒生，無不研讀。余昔讀書故里，亦嘗略為誦習。授經諸師，皆是醇儒。時余年少，讀而不甚解。及長，流離失學。後來寓臺中，幸得師事 雪廬老人。舉凡易禮詩書、暨諸經傳，乃能親聞其義。又幸而遊於 傅師銘公之門，專從學易。二師先後歸真，余猶溫故不已。 此集所聚之文，不足... 繼續閱讀
