9 戊申教师节从师游溪头山观神木记
8 月 31, 2017 4:02 下午 在〈9 戊申教师节从师游溪头山观神木记〉中留言功能已关闭南投之高山，曰溪头。有古桧一株，世称神木。年轮仅次阿里山者。然彼株已枯，慕之者惟此是观焉。 戊申教师节，东鲁雪庐门徒，无以表敬于师，乃请从游溪头，观神木，师欣然允之。 晨八时，专车发台中。近午，抵半山，惟曲径。俯瞰杂树，仰望松杉，山景呈异。众易步行。师虽耄，而登山不策杖。今以偶病... 继续阅读
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8 题识杨继盛法书
8 月 31, 2017 4:01 下午 在〈8 题识杨继盛法书〉中留言功能已关闭杨忠愍公，乃明世宗时直谏之臣。其事见于史乘，而其墨则世所罕见。今此所见者，吾友朱菩提君，得之故书肆中。观其旁，有明代李日华、清代屈大均二贤士，为之题识，定为公之法书。征诸明史，公名继盛，字仲芳，别号椒山。嘉靖登进士，官至兵部武选司，上疏劾严嵩五奸十大罪，竟为严所搆陷。后七年，嵩与... 继续阅读
7 孔子的故事
8 月 31, 2017 4:01 下午 在〈7 孔子的故事〉中留言功能已关闭孔子曾说：“蒙以养正，圣功也。”儿童知识蒙昧，昔日叫做童蒙。一个人在童蒙时期，总是好奇好问，最具可塑性，应即培养端正的品行，陶冶正常的人格，日后学贤学圣，办大事业，则能成功。 从前私塾里的启蒙教育，最普通的就是教儿童读三字经，一开头就念：“人之初，性本善。”到了学写字时，启蒙师写... 继续阅读
6 三字经简说
8 月 31, 2017 3:59 下午 在〈6 三字经简说〉中留言功能已关闭从前私塾学童，读诵的课本很多，例如三字经、百家姓、千字文、鉴略、龙文鞭影、昔时贤文、七言杂字、神童诗、千家诗、唐诗三百首、女儿经、以及幼学故事琼林诸书。在这些书中，以三字经的知名度最高，虽是不识字的人，也知道三字经这个书名。 三字经大都采用韵文，三字一句，四句一组，每四句像一首诗... 继续阅读
5 明伦史画辑三版序
8 月 31, 2017 3:57 下午 在〈5 明伦史画辑三版序〉中留言功能已关闭明伦史画，乃余同门友江逸子居士之作。逸子幼好丹青，及长，师事南阳吕半僧，江西彭素庵，以及溥心畬氏，习画人物山水，俱造胜境。后从业师济南 雪庐老人研诗习内典。以是画中有道有诗，有美誉于艺坛。 岁庚戌，明伦杂志创刊伊始，业师嘱弟子吕富枝詹前柏二居士，语译历史感应统纪，纪述历史人物，并... 继续阅读
4 了凡四训弘化社版景印序
8 月 31, 2017 3:57 下午 在〈4 了凡四训弘化社版景印序〉中留言功能已关闭人之寿夭穷通，其有数乎，其无数乎。若曰有数，然一切数生于阴阳两仪，两仪生于太极，太极者人心之本也，寂湛无相，岂有数耶。若曰无数，然术数家言之不爽，诸史所记，亦足以征，又何谓耶。云谷禅师语袁了凡曰，人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数，但惟凡人有数，极善之人，数则不定。又曰，命可自立... 继续阅读
3 寿康宝鉴
8 月 31, 2017 3:56 下午 在〈3 寿康宝鉴〉中留言功能已关闭淫欲祸人，极其惨烈，戕身心，损寿命，时召不测之凶，以至沦于恶道，是以圣人拖教，必曰戒之慎之。惜乎痴人不觉，贪淫好色，不守伦常，卒致丧身败德，殊可悲愍。昔有不可录一书，专阐戒淫避祸之道，印光祖师见而善之，复为增订，易名寿康宝鉴，序而倡印，施济苍生。自是而后，海内外翻刻流通者，不知凡... 继续阅读
2 格言联璧弘化社版景印序
8 月 31, 2017 3:55 下午 在〈2 格言联璧弘化社版景印序〉中留言功能已关闭易曰，君子以多识前言往行，以畜其德。论语子贡问曰，有一言而可以终身行之者乎。士君子其欲进德修业，以资希圣希贤者，殆不可不有取乎先哲之言也。清儒金兰生氏，辑先哲语录，名格言联璧，分学问、存养、持躬、敦品、处事，接物、齐家、从政、惠吉、悖凶十类，学者欲有所取于斯者，可谓备矣。是书初刻... 继续阅读
1 弁言
8 月 31, 2017 3:53 下午 在〈1 弁言〉中留言功能已关闭己丑之夏，余浮海至台湾。数十年来，平居无足道。幸遇良师益友，知志于学。师友勤弘儒佛，口宣笔述兼有之。笔述成书，余往往应命为序为跋。时或亦为他类之文，以与其盛。久之，稿积盈帙。暇而检视，由以想见师友之言行。继思季世人伦，其聚散因缘，如飞鸿不定。爰集是稿，梓而存之。不揣浅陋，聊存鸿爪... 继续阅读
71 自求多福
8 月 17, 2017 4:13 下午 在〈71 自求多福〉中留言功能已关闭毛诗大雅文王之什，有“自求多福”之语，求福是一般人同具的心理，但何谓“多福”，如何“自求”，必先了解，始能求之有道，今且试为以下探讨。 尚书洪范篇所说的福有五种，原文是：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”依注疏说，寿是长寿，最长可活一百二十岁。据庄子盗蹠... 继续阅读
