9 戊申教師節從師遊溪頭山觀神木記
8 月 31, 2017 4:02 下午 在〈9 戊申教師節從師遊溪頭山觀神木記〉中留言功能已關閉南投之高山，曰溪頭。有古檜一株，世稱神木。年輪僅次阿里山者。然彼株已枯，慕之者惟此是觀焉。 戊申教師節，東魯雪廬門徒，無以表敬於師，乃請從遊溪頭，觀神木，師欣然允之。 晨八時，專車發臺中。近午，抵半山，惟曲徑。俯瞰雜樹，仰望松杉，山景呈異。眾易步行。師雖耄，而登山不策杖。今以偶病... 繼續閱讀
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8 題識楊繼盛法書
8 月 31, 2017 4:01 下午 在〈8 題識楊繼盛法書〉中留言功能已關閉楊忠愍公，乃明世宗時直諫之臣。其事見於史乘，而其墨則世所罕見。今此所見者，吾友朱菩提君，得之故書肆中。觀其旁，有明代李日華、清代屈大均二賢士，為之題識，定為公之法書。徵諸明史，公名繼盛，字仲芳，別號椒山。嘉靖登進士，官至兵部武選司，上疏劾嚴嵩五奸十大罪，竟為嚴所搆陷。後七年，嵩與... 繼續閱讀
7 孔子的故事
8 月 31, 2017 4:01 下午 在〈7 孔子的故事〉中留言功能已關閉孔子曾說：「蒙以養正，聖功也。」兒童知識蒙昧，昔日叫做童蒙。一個人在童蒙時期，總是好奇好問，最具可塑性，應即培養端正的品行，陶冶正常的人格，日後學賢學聖，辦大事業，則能成功。 從前私塾裏的啟蒙教育，最普通的就是教兒童讀三字經，一開頭就念：「人之初，性本善。」到了學寫字時，啟蒙師寫... 繼續閱讀
6 三字經簡說
8 月 31, 2017 3:59 下午 在〈6 三字經簡說〉中留言功能已關閉從前私塾學童，讀誦的課本很多，例如三字經、百家姓、千字文、鑑略、龍文鞭影、昔時賢文、七言雜字、神童詩、千家詩、唐詩三百首、女兒經、以及幼學故事瓊林諸書。在這些書中，以三字經的知名度最高，雖是不識字的人，也知道三字經這個書名。 三字經大都採用韻文，三字一句，四句一組，每四句像一首詩... 繼續閱讀
5 明倫史畫輯三版序
8 月 31, 2017 3:57 下午 在〈5 明倫史畫輯三版序〉中留言功能已關閉明倫史畫，乃余同門友江逸子居士之作。逸子幼好丹青，及長，師事南陽呂半僧，江西彭素庵，以及溥心畬氏，習畫人物山水，俱造勝境。後從業師濟南 雪廬老人研詩習內典。以是畫中有道有詩，有美譽於藝壇。 歲庚戌，明倫雜誌創刊伊始，業師囑弟子呂富枝詹前柏二居士，語譯歷史感應統紀，紀述歷史人物，並... 繼續閱讀
4 了凡四訓弘化社版景印序
8 月 31, 2017 3:57 下午 在〈4 了凡四訓弘化社版景印序〉中留言功能已關閉人之壽夭窮通，其有數乎，其無數乎。若曰有數，然一切數生於陰陽兩儀，兩儀生於太極，太極者人心之本也，寂湛無相，豈有數耶。若曰無數，然術數家言之不爽，諸史所記，亦足以徵，又何謂耶。雲谷禪師語袁了凡曰，人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數，但惟凡人有數，極善之人，數則不定。又曰，命可自立... 繼續閱讀
3 壽康寶鑑
8 月 31, 2017 3:56 下午 在〈3 壽康寶鑑〉中留言功能已關閉淫欲禍人，極其慘烈，戕身心，損壽命，時召不測之凶，以至淪於惡道，是以聖人拖教，必曰戒之慎之。惜乎癡人不覺，貪淫好色，不守倫常，卒致喪身敗德，殊可悲愍。昔有不可錄一書，專闡戒淫避禍之道，印光祖師見而善之，復為增訂，易名壽康寶鑑，序而倡印，施濟蒼生。自是而後，海內外翻刻流通者，不知凡... 繼續閱讀
2 格言聯璧弘化社版景印序
8 月 31, 2017 3:55 下午 在〈2 格言聯璧弘化社版景印序〉中留言功能已關閉易曰，君子以多識前言往行，以畜其德。論語子貢問曰，有一言而可以終身行之者乎。士君子其欲進德修業，以資希聖希賢者，殆不可不有取乎先哲之言也。清儒金蘭生氏，輯先哲語錄，名格言聯璧，分學問、存養、持躬、敦品、處事，接物、齊家、從政、惠吉、悖凶十類，學者欲有所取於斯者，可謂備矣。是書初刻... 繼續閱讀
1 弁言
8 月 31, 2017 3:53 下午 在〈1 弁言〉中留言功能已關閉己丑之夏，余浮海至臺灣。數十年來，平居無足道。幸遇良師益友，知志於學。師友勤弘儒佛，口宣筆述兼有之。筆述成書，余往往應命為序為跋。時或亦為他類之文，以與其盛。久之，稿積盈帙。暇而檢視，由以想見師友之言行。繼思季世人倫，其聚散因緣，如飛鴻不定。爰集是稿，梓而存之。不揣淺陋，聊存鴻爪... 繼續閱讀
71 自求多福
8 月 17, 2017 4:13 下午 在〈71 自求多福〉中留言功能已關閉毛詩大雅文王之什，有「自求多福」之語，求福是一般人同具的心理，但何謂「多福」，如何「自求」，必先了解，始能求之有道，今且試為以下探討。 尚書洪範篇所說的福有五種，原文是：「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」依注疏說，壽是長壽，最長可活一百二十歲。據莊子盜蹠... 繼續閱讀
