恭逢戊午年至圣先师孔子诞辰，敬诵语论一章，并略抒所感，以为纪念。
论语说：“子不语怪力乱神。”这章书虽然简短，但能熟读深思，则能避邪养正。
“不语”，古注为不称道，也就是不宣扬。虽然孔子有时也说到怪力乱神之事，但用意在警惕，并非称道。“怪”是奇异的事物。例如怪木、怪石、怪兽等，可称为怪物。又如不耕耘而有丰富的收获，可称为怪事。现代男扮女相，女扮男相，则可称为怪人。“力”是勇力。夏朝寒浞的儿子，能在陆地荡舟。战国时的乌获，能举千钧之鼎。这都是勇力。至于现代拥有大量核子武器的国家，则是暴力。“乱”是犯上作乱。古时臣弑其君，子弑其父，现在国际间敌友无常，都是乱事。“神”是鬼神，可以给人祸福等。
奇怪是反常的现象。个人奇怪，则个人反常。社会上大多数人奇怪，则社会反常。等到社会反常时，则少数正常的人便为反常的社会所不容。五四运动开始时，少数人反对忠孝，大家说他们是怪人怪论，但在运动达到高潮时，遍处非忠非孝，以致无人敢在众人面前说出忠孝二字。由此可知，好奇务怪，不是幸事。尚力之人必然看不起道德。例如看见人家发射火箭，便感觉我们的道德仁义太落后。岂知暴力有限，道德无穷。暴力如火箭，道德如太空。火箭力竭自灭，而太空无有灭时。由此可知，崇尚暴力，见识何其下劣。叛乱的事情，实为毁弃伦常，灭绝天性，罪大恶极。但非突然而来。周易文言说：“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”因此，避免弑逆大恶，应该杜渐防微。而不宣扬其事，就是防微之一。至于信仰鬼神，求其保佑，虽然不算是坏事，但，凡事求神问鬼，一切听从鬼神安排，那就养成严重的依赖性格，失掉一切自信心，也不是好现象。
孔子之道，平常而不奇怪，尚德不尚力，教治不教乱，重人事不重鬼神，所以不宣扬怪力乱神四事。因为无论任何坏事，一经宣扬，便有人模仿，便等于教人作恶。例如各种犯罪新闻，经大众传播工具普遍的传播，详尽的描述，则一人犯罪的方法，人人皆得观摩。这样，人心如何净化，社会风气如何改善。
孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海。”一语成谶，今日孔子之道果然寄托在台湾。可惜在世界潮流冲激之下，很多人被浪花瞇了眼，看不见孔子平易近人的大道，只追逐那起伏不定的时潮，好奇务怪，迷信鬼神，而那些妖魔神棍由此大行其道。又由于犯罪知识日益传播，人人熏习，积重难反，这是非常可忧之事。
纪念孔子诞辰，最重要的意义是诚心尊奉孔子为师，以他的言行为作人作事的准绳，如此可为圣人的门徒，遇事能够处之以道。而一部论语就是孔子言行的纪录，多读则多受用，今以“子不语怪力乱神”一章献诸国人，望有心人以圣人门徒自许，则个人幸甚，国家幸甚。
