恭逢戊午年至聖先師孔子誕辰，敬誦語論一章，並略抒所感，以為紀念。
論語說：「子不語怪力亂神。」這章書雖然簡短，但能熟讀深思，則能避邪養正。
「不語」，古注為不稱道，也就是不宣揚。雖然孔子有時也說到怪力亂神之事，但用意在警惕，並非稱道。「怪」是奇異的事物。例如怪木、怪石、怪獸等，可稱為怪物。又如不耕耘而有豐富的收穫，可稱為怪事。現代男扮女相，女扮男相，則可稱為怪人。「力」是勇力。夏朝寒浞的兒子，能在陸地盪舟。戰國時的烏獲，能舉千鈞之鼎。這都是勇力。至於現代擁有大量核子武器的國家，則是暴力。「亂」是犯上作亂。古時臣弒其君，子弒其父，現在國際間敵友無常，都是亂事。「神」是鬼神，可以給人禍福等。
奇怪是反常的現象。個人奇怪，則個人反常。社會上大多數人奇怪，則社會反常。等到社會反常時，則少數正常的人便為反常的社會所不容。五四運動開始時，少數人反對忠孝，大家說他們是怪人怪論，但在運動達到高潮時，遍處非忠非孝，以致無人敢在眾人面前說出忠孝二字。由此可知，好奇務怪，不是幸事。尚力之人必然看不起道德。例如看見人家發射火箭，便感覺我們的道德仁義太落後。豈知暴力有限，道德無窮。暴力如火箭，道德如太空。火箭力竭自滅，而太空無有滅時。由此可知，崇尚暴力，見識何其下劣。叛亂的事情，實為毀棄倫常，滅絕天性，罪大惡極。但非突然而來。周易文言說：「非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。」因此，避免弒逆大惡，應該杜漸防微。而不宣揚其事，就是防微之一。至於信仰鬼神，求其保佑，雖然不算是壞事，但，凡事求神問鬼，一切聽從鬼神安排，那就養成嚴重的依賴性格，失掉一切自信心，也不是好現象。
孔子之道，平常而不奇怪，尚德不尚力，教治不教亂，重人事不重鬼神，所以不宣揚怪力亂神四事。因為無論任何壞事，一經宣揚，便有人模仿，便等於教人作惡。例如各種犯罪新聞，經大眾傳播工具普遍的傳播，詳盡的描述，則一人犯罪的方法，人人皆得觀摩。這樣，人心如何淨化，社會風氣如何改善。
孔子曾說：「道不行，乘桴浮於海。」一語成讖，今日孔子之道果然寄託在臺灣。可惜在世界潮流衝激之下，很多人被浪花瞇了眼，看不見孔子平易近人的大道，只追逐那起伏不定的時潮，好奇務怪，迷信鬼神，而那些妖魔神棍由此大行其道。又由於犯罪知識日益傳播，人人熏習，積重難反，這是非常可憂之事。
紀念孔子誕辰，最重要的意義是誠心尊奉孔子為師，以他的言行為作人作事的準繩，如此可為聖人的門徒，遇事能夠處之以道。而一部論語就是孔子言行的紀錄，多讀則多受用，今以「子不語怪力亂神」一章獻諸國人，望有心人以聖人門徒自許，則個人幸甚，國家幸甚。
