中国是孝道国家。经史子集阐述孝理，记载孝行，多得不胜枚举。十三经史特别有一部孝经，把孝道说得十分周全，自国家领袖至一般国民，各有其尽孝之道。
木有本、水有源、人子尽孝，便是追本思源。诗经蓼莪篇说：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”父母对于子女，不仅给以衣食教育，而且“拊我”“顾我复我”。拊是以手抚慰。顾是眷顾。一顾不足，复又顾之。父母眼中的儿女，比世上任何宝物都珍贵，所以百看不厌。就在那一拊一顾之际，足以显示亲恩之大，如昊天那样无穷。不但子女幼时如此，即在成人之后，父母还是看作赤子，关怀备至。子女外出迟归，父母便是倚门倚闾的盼望。人之一生受于父母者实在太多，如果不孝，那是忘本。这种人对待他人有无道义，对国家能否尽忠，不问可知。因为，忘本之人一切道德无从建立。所以，孝经说：“夫孝，德之本也。”
五四运动时代，胡说巴道之人尽力破坏亲子关系，否定亲恩，提倡非孝。流毒到现在，还是难除。例如现在某些文人论政，还有人说，不能拿一部孝经消灭敌人。说这话的人虽无恶意，但不了解孝道的大用则很显然。
史记田单列传有此记载：燕齐之战，燕破齐国七十余城，只有莒城和即墨未破。齐将田单守在即墨，与全城民众以孝自勉。由孝亲而追念远祖，每日吃饭，必先祭祀。因此城民一心一德，誓死守城。田单观察民心士气皆已高昂，决定反守为攻，于是利用反间计说，即墨城民所以死守，乃因城外有祖坟为精神所寄。如果祖坟被掘，则民心涣散，即可破城。燕军信以为真，掘尽齐人祖坟，再将挖出的枯骨堆起来燃烧。田单即率城中百姓登城观望，无不同仇敌忾，要求出城死战。即在当夜以火牛出阵，民众随后，一鼓作气，大破燕军，趁势收复所有失地。
我们今日处境，和即墨相似，面对的一切邪恶力量似乎很强，然而，我们深信，究竟抵不住道德力量。道德无形，但为一切力量源泉。道德之本即是在孝。所以，我们不能有书生之见，不但不能非孝，而且更须发扬孝道。
