中國是孝道國家。經史子集闡述孝理，記載孝行，多得不勝枚舉。十三經史特別有一部孝經，把孝道說得十分周全，自國家領袖至一般國民，各有其盡孝之道。
木有本、水有源、人子盡孝，便是追本思源。詩經蓼莪篇說：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」父母對於子女，不僅給以衣食教育，而且「拊我」「顧我復我」。拊是以手撫慰。顧是眷顧。一顧不足，復又顧之。父母眼中的兒女，比世上任何寶物都珍貴，所以百看不厭。就在那一拊一顧之際，足以顯示親恩之大，如昊天那樣無窮。不但子女幼時如此，即在成人之後，父母還是看作赤子，關懷備至。子女外出遲歸，父母便是倚門倚閭的盼望。人之一生受於父母者實在太多，如果不孝，那是忘本。這種人對待他人有無道義，對國家能否盡忠，不問可知。因為，忘本之人一切道德無從建立。所以，孝經說：「夫孝，德之本也。」
五四運動時代，胡說巴道之人盡力破壞親子關係，否定親恩，提倡非孝。流毒到現在，還是難除。例如現在某些文人論政，還有人說，不能拿一部孝經消滅敵人。說這話的人雖無惡意，但不了解孝道的大用則很顯然。
史記田單列傳有此記載：燕齊之戰，燕破齊國七十餘城，只有莒城和即墨未破。齊將田單守在即墨，與全城民眾以孝自勉。由孝親而追念遠祖，每日吃飯，必先祭祀。因此城民一心一德，誓死守城。田單觀察民心士氣皆已高昂，決定反守為攻，於是利用反間計說，即墨城民所以死守，乃因城外有祖墳為精神所寄。如果祖墳被掘，則民心渙散，即可破城。燕軍信以為真，掘盡齊人祖墳，再將挖出的枯骨堆起來燃燒。田單即率城中百姓登城觀望，無不同仇敵愾，要求出城死戰。即在當夜以火牛出陣，民眾隨後，一鼓作氣，大破燕軍，趁勢收復所有失地。
我們今日處境，和即墨相似，面對的一切邪惡力量似乎很強，然而，我們深信，究竟抵不住道德力量。道德無形，但為一切力量源泉。道德之本即是在孝。所以，我們不能有書生之見，不但不能非孝，而且更須發揚孝道。
