俗语说：‘平安就是福’。然，最近两年，天象失常，世界人心更趋险恶，惟恐今后平安亦不易得。不得平安，如何修道，不能修道，则现在未来一切问题如何解决。万事不离因果，平安既是福，亦即是果报，则想获此果报者，自应求之于因缘。吾人言行思想不出因缘之外，以下试就这三方面略述管见。
其一，行动唯求平稳。自个人到团体，无论办世间事业，或修出世间道业，难免很多障碍，或为小人利用，或为魔众诱入邪途，如行山路，时遇深坑险坡，因此，必须脚步平稳，凡是财色名食，神奇幻术，皆能令人跌入深坑，自古至今，不知多少人为此失足，所以临财见色，以至遇有炫奇示怪之事，必须加倍戒惧，不为所害。
其二，言语唯求平实。使用言语，旨在解理叙事，真理实事皆是平平实实，因之，言语也要平平实实，始能表达事理，不然，便如庄子所说‘言隐于荣华’。当前世界风行苏张之术，尽是荣华之言，违背真理，不符事实，这种风气既败坏世间法，又染污出世法，故在今世求学修道，困惑太多，唯有以平实自守，以平实取人，可免困惑。一切平实事理，莫过于五伦十义，以及三世因果，凡人言语与此相合者，虽出于目不识丁之口，亦是有道之言，可信，可取，与此相背者，纵然出于全球学术权威之口之笔，亦是邪说，不可信，不可取。取人既是如此，自己无论说话作文，更须以此为准绳。
其三，心理唯求平静。心为一身之主，言行受其指挥，要求言行平实平稳，必先求其心理平静。人心如水，平静始能照物，唯有照明事物，始能辨别是非善恶，正确指挥言行，于人于己，有利无害。普通人不能如此，故须修道。无论儒经内典，论修道，必须去物欲，虽然，修道亦需物质维持生活，但生活所需之外，不可再贪求，贪便是欲，最能害道，所以，去物欲即是去贪心。
前年腊八，台中闻雷，去年隆冬，太白昼现，又见长虹，天理人心息息相通，心理失常，故现种种失常之象，见象观心，则知未来情况，自个人至世界，安与不安，不必他问，但问自己身口意是否能平，一切反求诸己，果然意等皆平，则无往而不安然。
