俗語說：『平安就是福』。然，最近兩年，天象失常，世界人心更趨險惡，惟恐今後平安亦不易得。不得平安，如何修道，不能修道，則現在未來一切問題如何解決。萬事不離因果，平安既是福，亦即是果報，則想獲此果報者，自應求之於因緣。吾人言行思想不出因緣之外，以下試就這三方面略述管見。
其一，行動唯求平穩。自個人到團體，無論辦世間事業，或修出世間道業，難免很多障礙，或為小人利用，或為魔眾誘入邪途，如行山路，時遇深坑險坡，因此，必須腳步平穩，凡是財色名食，神奇幻術，皆能令人跌入深坑，自古至今，不知多少人為此失足，所以臨財見色，以至遇有炫奇示怪之事，必須加倍戒懼，不為所害。
其二，言語唯求平實。使用言語，旨在解理敘事，真理實事皆是平平實實，因之，言語也要平平實實，始能表達事理，不然，便如莊子所說『言隱於榮華』。當前世界風行蘇張之術，盡是榮華之言，違背真理，不符事實，這種風氣既敗壞世間法，又染污出世法，故在今世求學修道，困惑太多，唯有以平實自守，以平實取人，可免困惑。一切平實事理，莫過於五倫十義，以及三世因果，凡人言語與此相合者，雖出於目不識丁之口，亦是有道之言，可信，可取，與此相背者，縱然出於全球學術權威之口之筆，亦是邪說，不可信，不可取。取人既是如此，自己無論說話作文，更須以此為準繩。
其三，心理唯求平靜。心為一身之主，言行受其指揮，要求言行平實平穩，必先求其心理平靜。人心如水，平靜始能照物，唯有照明事物，始能辨別是非善惡，正確指揮言行，於人於己，有利無害。普通人不能如此，故須修道。無論儒經內典，論修道，必須去物欲，雖然，修道亦需物質維持生活，但生活所需之外，不可再貪求，貪便是欲，最能害道，所以，去物欲即是去貪心。
前年臘八，臺中聞雷，去年隆冬，太白晝現，又見長虹，天理人心息息相通，心理失常，故現種種失常之象，見象觀心，則知未來情況，自個人至世界，安與不安，不必他問，但問自己身口意是否能平，一切反求諸己，果然意等皆平，則無往而不安然。
