佛法八万四千门，有通别二途。凡夫学佛，通修须经三僧祇劫，方成佛果，若依特别法门修之，则能当生成就。此特别法即指净宗念佛而言。依净土经论，及诸大乘经论之说，学者具信愿行三资粮，往生西方极乐世界，即此一生，脱离娑婆六道生死轮回。生至极乐，寿命无量，一生补处，即是一生成佛。是以自古诸善知识，其愿度化众生速出轮回者，莫不于诸经论中指归净土。
老友陈建明居士，号雪尘，生于赣南佛教世家，幼闻观音地藏圣号，乃起信心。后迁至台湾，皈依密乘上师屈公文六，修持密法。继修藏密暨南传密教多年，甚多灵验。唯感当生成就之法，厥在净宗，遂起自行化他之愿，念佛求生极乐净土，复由净宗经典，编著修学净业四书，其一曰念佛直证弥陀佛土，次曰善恶因果业报宝镜，三曰善财童子五十三参，及龙女八岁成佛，四曰印光祖师嘉言录选集，总题曰雪尘四书，梓行问世。
修净业者必具信愿念佛三资，乃能成就。念佛法门甚多，古德约为四种，曰持名，曰观相，曰观想，曰实相。蕅益祖师净土十要，但选小本阿弥陀经，持名念佛，普被三根。是法易行而难信，雪尘四书，乃引善财五十三参以起之。
印祖净土决疑云：“汝只知愚夫愚妇亦能念佛，遂至藐视净土，何不观夫华严法界品，善财于证齐诸佛之后，普贤菩萨乃教以发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，且以此普劝华严海众乎。”
雪尘四书，行将付梓，余幸获一再展读。其以念佛为正行，善恶因果为良助，善财之参证，以起深信，及印祖嘉言以坚宏愿，净业法要得之矣。谨缀数言以识之。
