佛法八萬四千門，有通別二途。凡夫學佛，通修須經三僧祇劫，方成佛果，若依特別法門修之，則能當生成就。此特別法即指淨宗念佛而言。依淨土經論，及諸大乘經論之說，學者具信願行三資糧，往生西方極樂世界，即此一生，脫離娑婆六道生死輪迴。生至極樂，壽命無量，一生補處，即是一生成佛。是以自古諸善知識，其願度化眾生速出輪迴者，莫不於諸經論中指歸淨土。
老友陳建明居士，號雪塵，生於贛南佛教世家，幼聞觀音地藏聖號，乃起信心。後遷至臺灣，皈依密乘上師屈公文六，修持密法。繼修藏密暨南傳密教多年，甚多靈驗。唯感當生成就之法，厥在淨宗，遂起自行化他之願，念佛求生極樂淨土，復由淨宗經典，編著修學淨業四書，其一曰念佛直證彌陀佛土，次曰善惡因果業報寶鏡，三曰善財童子五十三參，及龍女八歲成佛，四曰印光祖師嘉言錄選集，總題曰雪塵四書，梓行問世。
修淨業者必具信願念佛三資，乃能成就。念佛法門甚多，古德約為四種，曰持名，曰觀相，曰觀想，曰實相。蕅益祖師淨土十要，但選小本阿彌陀經，持名念佛，普被三根。是法易行而難信，雪塵四書，乃引善財五十三參以起之。
印祖淨土決疑云：「汝只知愚夫愚婦亦能念佛，遂至藐視淨土，何不觀夫華嚴法界品，善財于證齊諸佛之後，普賢菩薩乃教以發十大願王，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果，且以此普勸華嚴海眾乎。」
雪塵四書，行將付梓，余幸獲一再展讀。其以念佛為正行，善惡因果為良助，善財之參證，以起深信，及印祖嘉言以堅宏願，淨業法要得之矣。謹綴數言以識之。
