八大人觉经者，学佛者应学之八种觉法也。此经自后汉沙门安世高译来中土，历代多有讲述。良以经文简，而义甚丰。举凡四谛、十二因缘，以至六度，诸法要义皆有之。学之者，其于觉悟之道，自得其要焉。
古德之讲经也，必契乎理，亦必契乎机。理为所觉之真理，人所同具，不二不异。机乃闻经之人，古异乎今，中异乎外，乃有万殊。既有因时因地之殊机，而不有契乎殊机之讲说，其欲人之契乎理，焉可乎哉。
斐公朱老居士，世家苏州，早年皈依灵岩印祖，寓台师事雪庐老人，助师以文弘道，创办菩提树月刊，蜚声海内外。后应旅美沈居士家桢之邀，移居纽约，自行化他。每至冬季，则住上海。又以昔与雪公在台创立菩提仁爱之家，故亦返台中，探视仁家老人。甲申冬，返台中时，为诸老人讲是八大人觉经，继又讲于光寿学苑。两处圆满，以苑主暨家主任启请梓行，遂合二讲为一讲记。
余幸于梓前获读此记，其文语体而雅驯。勿论初机硕彦，咸能循然而入理，机理皆契焉。弘化之功，不可称量，安能不以梓行，乃缀数语以赞之。
