八大人覺經者，學佛者應學之八種覺法也。此經自後漢沙門安世高譯來中土，歷代多有講述。良以經文簡，而義甚豐。舉凡四諦、十二因緣，以至六度，諸法要義皆有之。學之者，其於覺悟之道，自得其要焉。
古德之講經也，必契乎理，亦必契乎機。理為所覺之真理，人所同具，不二不異。機乃聞經之人，古異乎今，中異乎外，乃有萬殊。既有因時因地之殊機，而不有契乎殊機之講說，其欲人之契乎理，焉可乎哉。
斐公朱老居士，世家蘇州，早年皈依靈巖印祖，寓臺師事雪廬老人，助師以文弘道，創辦菩提樹月刊，蜚聲海內外。後應旅美沈居士家楨之邀，移居紐約，自行化他。每至冬季，則住上海。又以昔與雪公在臺創立菩提仁愛之家，故亦返臺中，探視仁家老人。甲申冬，返臺中時，為諸老人講是八大人覺經，繼又講於光壽學苑。兩處圓滿，以苑主暨家主任啟請梓行，遂合二講為一講記。
余幸於梓前獲讀此記，其文語體而雅馴。勿論初機碩彥，咸能循然而入理，機理皆契焉。弘化之功，不可稱量，安能不以梓行，乃綴數語以贊之。
