醒民是民国十七年出生在安徽庐江的农村，自幼就随父母到佛寺拜佛，心生欢喜，回家就和泥巴，仿塑佛菩萨像，供奉膜拜，在佛理方面，则一无所知。后来入学，读了一些儒经，颇受程朱注解的影响，又读韩欧诸文，信心不禁减退。
徐蚌战役那年，个人离乡背井，流寓台湾，幸有机会，继续求学。假日常与那时尚未出家的净空法师谈论学问。我们是同乡，一同流亡，谈话很投机。他常亲近方东美教授，后又皈依章嘉大师，知道不少佛法，我们也常以此为谈话的题材。结束学业，鄙人到外岛，从事新闻工作。面对一水之隔的大陆，乡愁更浓，有暇就读佛经，以资排遣。读的范围很广，特好唯识。此时对于韩欧程朱辟佛之说已知其非，但愈读佛经，愈感觉深邃难入。净空法师尝赠两书，印光法师文钞、虚云和尚年谱，读后感受最深。他又将民介绍朱公铎民老居士，朱公是台湾印经处的创办人，每藉书信往还，赠以经书多种。后回台北，见公，蒙开示，并解答很多问题，民即请事为师。
忏公师父初筑印弘茅蓬于埔里山上，民闻悉，专程朝山，请求皈依，受五戒，持长素。公慈悲开示，由唯识引到净土，谆示以念佛为最要。时有一阵暮雨，山间空气草木格外清新，就在茅蓬过了一宿，翌日未明，随作早课，万籁俱寂，唯闻钟磬与洪名，喜悦之情，得未曾有，至今记忆犹新。
约在民国四十四年，民由佛学杂志获悉，雪庐老人在台中长期弘法，并授儒经。过了两年，净空法师到台中，从老人学。民也曾到台中拜见老人两次，甚愿有师事因缘。直到五十二年底，调职台中，五十三年新春迁居毕，始能如愿。从此随师求学，不复他迁。师弘佛弘儒，多方接引，讲经不限一宗，修持则秉印祖之训，勉人深信三世因果，老实持名，求生西方极乐世界。
凡夫众生八苦交煎，而醒民所受的以爱别离为最深刻，梦里家园，海天烽隔，至民国七十年，始通家信，人事已非，幸存的仅有老母与两个弟弟。七十四年，母亦过世。当年至次年，朱师、雪师，相继西归。丧母，又遭两次心丧，平时研读的经论，所解的学理，都不能减轻哀伤。想到将来自己寿命终时，一品惑也不能断，生死怎么得了。自省唯有念佛，带业往生，始有解脱之分。有生之年，随缘劝人学佛，也以此相勉。
