岁月更新，明伦月刊也以新的容貌与读者见面。从这一期开始，本刊版面比以前扩大一倍，相信这是读者诸君喜见的事实。
一切事，皆有因缘，本刊发行已经十二年，自始至今，每一期都由作者编者付出很多心力，希望读者满意，虽然小心翼翼的经营，但不敢自以为是，因此，常在适当时期，办理读者意见调查，征求批评指教。很多读者认为，明伦的版面应该扩大，篇幅也要增加。本刊同仁深具同感。但是考虑以下两个问题时，又不能不慎重其事。第一是稿源问题。本刊旨在弘儒弘佛，言论必须谨慎。儒戒巧言令色，非礼勿言，修辞立其诚。佛戒妄语、两舌、恶口、绮语。凡是有违以上戒条的文章，均不能采用，因此文稿便不充裕。第二，本刊过去现在未来，皆是赠阅，发行数量逐渐增加，虽有大德长者慈悲喜舍，布施经费，但是负担不能太重。有这两个问题，故致扩版之议不能轻易决定。虽然如此，本刊同仁为求进步革新，一直在努力不懈。现在因缘成熟，终能实现扩版的理想。
办刊物必有理想，本刊的理想便是不离明伦宗旨。明是古印度五明之学的内明，此即代表佛学。伦是中国圣人的五伦之教，此即代表儒学。明伦的宗旨是儒佛兼弘。然而儒学佛学皆是博大精深，本刊能力有限，只能择其最合时需者加以弘扬。因此，综合儒佛两方面的文章，当以下列三点要义为中心：
一、是宣传伦常之教。孟子曾说，当尧之时，后稷教民稼穑，树艺五谷。五谷熟，衣食足，圣人惟恐饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽，因此使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。论语冉有问，民众既富矣，又何加焉，孔子答曰教之。齐景公问政于孔子，孔子对曰，君君臣臣，父父子子。所以，经济繁荣之后，国民富足，必须注重五伦教育，始能保持人格尊严，维护社会秩序。就浅见所及，我国当前社会风气，不患其他，而患人伦纲纪之堕落，是以伦常之教必须注重宣扬。
再说佛学，详细开之，法门无量，括举大纲，则为律教禅密净五宗，五者之中，无论修律教禅密，皆须断尽见思惑，才能了脱分段生死，尚有尘沙无明诸惑，必须断尽。才能了脱变易生死，然后成佛。现在是末法时期，谁能断惑。例如见思惑，小乘有九十八品，大乘有一百二十八品，每断一品，如断四十里流，其难可以想见，就以身见与贪欲而论，今日谁能断得了。只有修行净土法门，带业往生西方极乐世界，在那里断惑最容易。一经往生，则此方六道轮回便告解脱。这是难信之法，但是末法时期，唯一当生成就的法门，所以本刊必须注重宣扬净土与带业往生，以增进学者的信念。
最后，无论弘儒弘佛，都要讲因果。世间学问，出世间学问，都在因果法则之中。不明因果，则不明一切事情的来龙去脉，便是糊涂人，作事糊涂，修道糊涂，岂有成功之理。因果就是因缘果的简称，有某种因，加上某些缘，必然结某种果。用这个法则来研究学问，便能破除迷信，作事、修道，始无障碍。所以本刊必须注重宣传因果。
要说的话，到此为止，本刊同仁深感能力薄弱，尚望博雅君子，诸善知识，本于仁慈，成物济众，多惠鸿文，多予指教，俾能不断的改进，幸甚幸甚。
