为虎作伥，是比喻助人为恶者的成语。所谓伥，是狂行愚昧之义。自古传说，人被老虎齧食之后，其魂不敢离去，仍然为虎所役，名为伥鬼。是鬼常在山谷间引人就虎，因此又名虎伥。听雨记谈尝说，人遇虎，由虎伥作祟，令其自动解带脱衣，虎见其裸体，即齧食之。
一般人对于虎伥大都存疑，但据阅微草堂笔记，确有虎伥诱人之事。作者纪氏晓岚说，他的门人葛正华，有邻居多人作贩卖商，驱骡结队，行经山间，见小路上肃立一道士，穿青袍，戴棕笠，手执尘尾，招呼商队中某一人，问其姓名住处，然后对此人说，尔本是谪仙，现在谪限已满，当归仙府，吾是尔本师，特来引导，尔宜随我行。此人默想自己平生不能识一字，鲁钝如是，不应该是仙人转生，而且父母年事已高，亦无弃之而去求仙之理。于是谢绝。道士叹息，又招众人说，他既堕落，当找另外一人递补，今与诸君相遇，即是有缘，有能随我行者乎，千载一遇，不可失也。大家相顾疑骇，也无人肯应。道士只好咈然去。商队到了旅馆，以此事告诉他人。有人说，仙人接引，不去可惜。又有人说，恐怕是妖物，不去为是。有好事者，次日按照路线去探索，才登一岭，即发现草丛中残骨狼藉，赫然是新遭虎食者的惨状，于是惶遽而返，方知那个道士就是虎伥，一定是在昨日商队去后，以同样的方法诱人饱虎。纪氏因此评论说，无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也。无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。谓此人之鲁钝，正此人之聪明可也。
时至今日，虎已不能为害于人，反而经常被人捕到动物园里，供人观赏，所谓虎伥，自然不复存在，但有一物，比虎伥更凶恶。
学佛最怕入魔，很多人不成功，甚至遭遇大祸，都是为魔所害。魔的种类甚多，经论所举，约有四种、八种、十种等，又有内在的与外来的种种区别。内在的如烦恼、五阴、恶业诸魔，这里只讲外来的魔，就是欲界大魔，常作种种障碍，破坏佛法，害人慧命。修道者精进修行，将要证果时，天魔便来阻扰。这是就正法或像法时期而言，至于末法时期，则不会有天魔，因在末法时期，不见有人证果，魔来何为。但有很多愚昧之徒，甘为魔役，到处宣传魔法，混淆佛法，使发心学佛的人不能辨别正邪，同时散播一些似是而非的议论，令人谤经谤佛。这些人不够资格称魔，但是助魔害道，引人入魔，无以名之，姑且名之为魔伥。
俗语说，道高一尺，魔高一丈。然而只怕无道，不怕魔高。有道则有定力，不论魔法高到什么程度，都能降伏。至于魔伥，那就容易解决了。只要吾人以鲁钝自处，不听那些诱惑之言，即能令其叹息而退。进而言之，果能自视鲁钝，一切守本分，信因果，老实念佛，则不但魔伥，即一切内外诸魔，亦能一一降伏而得解脱。
