為虎作倀，是比喻助人為惡者的成語。所謂倀，是狂行愚昧之義。自古傳說，人被老虎齧食之後，其魂不敢離去，仍然為虎所役，名為倀鬼。是鬼常在山谷間引人就虎，因此又名虎倀。聽雨記談嘗說，人遇虎，由虎倀作祟，令其自動解帶脫衣，虎見其裸體，即齧食之。
一般人對於虎倀大都存疑，但據閱微草堂筆記，確有虎倀誘人之事。作者紀氏曉嵐說，他的門人葛正華，有鄰居多人作販賣商，驅騾結隊，行經山間，見小路上肅立一道士，穿青袍，戴棕笠，手執塵尾，招呼商隊中某一人，問其姓名住處，然後對此人說，爾本是謫仙，現在謫限已滿，當歸仙府，吾是爾本師，特來引導，爾宜隨我行。此人默想自己平生不能識一字，魯鈍如是，不應該是仙人轉生，而且父母年事已高，亦無棄之而去求仙之理。於是謝絕。道士歎息，又招眾人說，他既墮落，當找另外一人遞補，今與諸君相遇，即是有緣，有能隨我行者乎，千載一遇，不可失也。大家相顧疑駭，也無人肯應。道士只好咈然去。商隊到了旅館，以此事告訴他人。有人說，仙人接引，不去可惜。又有人說，恐怕是妖物，不去為是。有好事者，次日按照路線去探索，纔登一嶺，即發現草叢中殘骨狼藉，赫然是新遭虎食者的慘狀，於是惶遽而返，方知那個道士就是虎倀，一定是在昨日商隊去後，以同樣的方法誘人飽虎。紀氏因此評論說，無故而致非常之福，貪冒者所喜，明哲者所懼也。無故而作非分之想，僥倖者其偶，顛越者其常也。謂此人之魯鈍，正此人之聰明可也。
時至今日，虎已不能為害於人，反而經常被人捕到動物園裏，供人觀賞，所謂虎倀，自然不復存在，但有一物，比虎倀更兇惡。
學佛最怕入魔，很多人不成功，甚至遭遇大禍，都是為魔所害。魔的種類甚多，經論所舉，約有四種、八種、十種等，又有內在的與外來的種種區別。內在的如煩惱、五陰、惡業諸魔，這裏只講外來的魔，就是欲界大魔，常作種種障礙，破壞佛法，害人慧命。修道者精進修行，將要證果時，天魔便來阻擾。這是就正法或像法時期而言，至於末法時期，則不會有天魔，因在末法時期，不見有人證果，魔來何為。但有很多愚昧之徒，甘為魔役，到處宣傳魔法，混淆佛法，使發心學佛的人不能辨別正邪，同時散播一些似是而非的議論，令人謗經謗佛。這些人不夠資格稱魔，但是助魔害道，引人入魔，無以名之，姑且名之為魔倀。
俗語說，道高一尺，魔高一丈。然而只怕無道，不怕魔高。有道則有定力，不論魔法高到甚麼程度，都能降伏。至於魔倀，那就容易解決了。只要吾人以魯鈍自處，不聽那些誘惑之言，即能令其歎息而退。進而言之，果能自視魯鈍，一切守本分，信因果，老實念佛，則不但魔倀，即一切內外諸魔，亦能一一降伏而得解脫。
