圣人治天下，佛菩萨度众生，无不率行孝道。虞舜以孝闻于帝尧，终受天下之任。孔子志在春秋，行在孝经。佛说孝名为戒。又尝欲担父王之棺。目连救母超于恶道。是皆昭著于史乘，垂法于后世。历代朝野名贤，佛门高德，觉世安民，为人所景仰者，无一而非孝子。降及毛翮鬣角之类，能孝其亲者，亦常见于载籍。徐鹤子之物犹如此，夏仁华之动物鉴，纪晓岚之阅微草堂笔记，蒐集其事尤丰。足证孝心通于人物，出于本心，不待学而能知行。惟为物欲所染，昧其良知，遂致有不孝之子。世出世间圣人作君作师，乃率天下以孝，以发人之天良，俾在世间为君子，学佛则为善知识，由此转相风劝，进世界于大同，造人间为净域。吾国文化悠久高明，代出贤德，岂偶然哉。不期奸人借五四运动机会，宣传匪类邪说，以致是非颠倒，孝为新文艺派学人众矢之的，闾阎之士怒不敢言，卒使伦常道丧，禹甸陆沈，彼辈学人率兽食人，而亦自受其祸，顾与其子，或分离，或怨会，慈鸟孝犊当为之悲，况有心人，能不哀悯。台湾为我孝道之所寄，然而子弑其父者有之，犯上作乱者有之。履霜而知坚冰，植木必由其本，拨乱反正，其本即为大孝之施行。夫孝之曰大者，不但扬名显亲，并修佛道以度其亲，不但度今生父母，并需度宿生父母。宿生父母散在六道，度之犹恐不及，何忍恼之害之。故梵网持戒，是孝顺心，孝经以孝为德之本。良以一孝举，万德赅，梵行自然具足，定功智力由是现前，事亲报国，普度众生，咸得其理。孝之为道，岂不大哉。
