聖人治天下，佛菩薩度眾生，無不率行孝道。虞舜以孝聞於帝堯，終受天下之任。孔子志在春秋，行在孝經。佛說孝名為戒。又嘗欲擔父王之棺。目連救母超於惡道。是皆昭著於史乘，垂法於後世。歷代朝野名賢，佛門高德，覺世安民，為人所景仰者，無一而非孝子。降及毛翮鬣角之類，能孝其親者，亦常見於載籍。徐鶴子之物猶如此，夏仁華之動物鑑，紀曉嵐之閱微草堂筆記，蒐集其事尤豐。足證孝心通於人物，出於本心，不待學而能知行。惟為物欲所染，昧其良知，遂致有不孝之子。世出世間聖人作君作師，乃率天下以孝，以發人之天良，俾在世間為君子，學佛則為善知識，由此轉相風勸，進世界於大同，造人間為淨域。吾國文化悠久高明，代出賢德，豈偶然哉。不期奸人借五四運動機會，宣傳匪類邪說，以致是非顛倒，孝為新文藝派學人眾矢之的，閭閻之士怒不敢言，卒使倫常道喪，禹甸陸沈，彼輩學人率獸食人，而亦自受其禍，顧與其子，或分離，或怨會，慈鳥孝犢當為之悲，況有心人，能不哀憫。台灣為我孝道之所寄，然而子弒其父者有之，犯上作亂者有之。履霜而知堅冰，植木必由其本，撥亂反正，其本即為大孝之施行。夫孝之曰大者，不但揚名顯親，並修佛道以度其親，不但度今生父母，並需度宿生父母。宿生父母散在六道，度之猶恐不及，何忍惱之害之。故梵網持戒，是孝順心，孝經以孝為德之本。良以一孝舉，萬德賅，梵行自然具足，定功智力由是現前，事親報國，普度眾生，咸得其理。孝之為道，豈不大哉。
