我佛释迦牟尼，早已证得不生不灭的真理，但为广度有情，故又在古印度迦毗罗城净饭王家示现降生。吾人今日庆祝佛诞节，应该体会佛陀的慈悲，切实的学佛，切实的劝化，无论个人、家庭、国家、以至世界人群，愿皆由此展开光明的前程。
当今之世，人欲横流，天下混乱，令人堕入苦恼之渊。造成这种现象，乃由众生愚昧无知。世间万法，无非因缘所生，如梦如幻。然而愚昧之徒则视为最现实，由此产生无穷的贪欲，而权力之欲为害尤深。人与人间，国与国间，互相争夺，灾祸丛生，皆是权力作崇。岂知世间权力毫无实用，虽作一国之王，握有无上之权，但对自己的生死丝毫不能作主。古时任何大皇帝，今世任何大国元首，当其面临死亡之际，所有的权力皆莫能助，反之，如其平生滥用权力，荼毒生灵，此时适足以牵其神识直堕三涂。佛为怜悯众生，遂来人世，苦口婆心，施以教化，言教之外，又施身教，故舍太子的尊荣，以及未来的王位，无非教人破其愚昧，舍假取真。
佛陀示现降生之初，一手指天，一天指地，声如狮吼说：“天上天下，唯我独尊”。此“我”不是凡夫所执的假我，而是真如本性，是众生的真我。但是众生迷不自知，必须依佛所说的方法，断除迷惑，才能证得。只要彻底证得此性，则一切生死化为乌有，而无穷的智慧能力完全显现。谁到这种境界，谁就是唯我独尊，也就是成佛。所以，无边的佛法，无非教人断惑证真。然而，什么是惑，吾人之惑有多少，如何断除，问题非常复杂，不是这一生就能决。尤其今世，魔障太多，断惑更难，修行几十年，一品惑尚未断，而其寿命已终。只有修学净土念佛法门，能伏其惑，命终往生西方极乐世界去断，最为妥善。这是佛所开示的特别法门。今在末法期时，学此法门，始能当生成就。
无论念佛，或其他法门，都要正助双修。没有助功，则提不起正功。律禅教密诸宗，正功各不相同，但助功同为诸恶莫作，众善奉行。念佛法门的正功即是念佛，至于助功亦与诸宗相同。故念佛之人不能造一切恶业，更须量力作一切善事，以此帮助念佛，作一个老实念佛的佛教徒，时代虽动乱，我心不动乱，可消世间灾祸，可感无量佛光。
佛教以慈悲为本，今在佛诞节日，综观全球人心陷溺，痛苦日增，而我国家尤多艰难，身为佛弟子，自幸能闻佛法，更当劝人学佛，俾我国人了解报国有道，济世有方，人类可以转祸为福。如此方称我佛慈悲入世之旨，亦是佛徒应负之责。
