我佛釋迦牟尼，早已證得不生不滅的真理，但為廣度有情，故又在古印度迦毗羅城淨飯王家示現降生。吾人今日慶祝佛誕節，應該體會佛陀的慈悲，切實的學佛，切實的勸化，無論個人、家庭、國家、以至世界人群，願皆由此展開光明的前程。
當今之世，人欲橫流，天下混亂，令人墮入苦惱之淵。造成這種現象，乃由眾生愚昧無知。世間萬法，無非因緣所生，如夢如幻。然而愚昧之徒則視為最現實，由此產生無窮的貪欲，而權力之欲為害尤深。人與人間，國與國間，互相爭奪，災禍叢生，皆是權力作崇。豈知世間權力毫無實用，雖作一國之王，握有無上之權，但對自己的生死絲毫不能作主。古時任何大皇帝，今世任何大國元首，當其面臨死亡之際，所有的權力皆莫能助，反之，如其平生濫用權力，荼毒生靈，此時適足以牽其神識直墮三塗。佛為憐憫眾生，遂來人世，苦口婆心，施以教化，言教之外，又施身教，故捨太子的尊榮，以及未來的王位，無非教人破其愚昧，捨假取真。
佛陀示現降生之初，一手指天，一天指地，聲如獅吼說：「天上天下，唯我獨尊」。此「我」不是凡夫所執的假我，而是真如本性，是眾生的真我。但是眾生迷不自知，必須依佛所說的方法，斷除迷惑，才能證得。只要徹底證得此性，則一切生死化為烏有，而無窮的智慧能力完全顯現。誰到這種境界，誰就是唯我獨尊，也就是成佛。所以，無邊的佛法，無非教人斷惑證真。然而，甚麼是惑，吾人之惑有多少，如何斷除，問題非常複雜，不是這一生就能決。尤其今世，魔障太多，斷惑更難，修行幾十年，一品惑尚未斷，而其壽命已終。只有修學淨土念佛法門，能伏其惑，命終往生西方極樂世界去斷，最為妥善。這是佛所開示的特別法門。今在末法期時，學此法門，始能當生成就。
無論念佛，或其他法門，都要正助雙修。沒有助功，則提不起正功。律禪教密諸宗，正功各不相同，但助功同為諸惡莫作，眾善奉行。念佛法門的正功即是念佛，至於助功亦與諸宗相同。故念佛之人不能造一切惡業，更須量力作一切善事，以此幫助念佛，作一個老實念佛的佛教徒，時代雖動亂，我心不動亂，可消世間災禍，可感無量佛光。
佛教以慈悲為本，今在佛誕節日，綜觀全球人心陷溺，痛苦日增，而我國家尤多艱難，身為佛弟子，自幸能聞佛法，更當勸人學佛，俾我國人了解報國有道，濟世有方，人類可以轉禍為福。如此方稱我佛慈悲入世之旨，亦是佛徒應負之責。
