奢侈、淫乱、赌博、吸毒，皆是大恶习，足以令人丧廉耻，灭伦常。自古君子防如盗寇，今则相习成风。当局忧之也深，谋所以改之也切。政以导之，律以戒之，教以感化之，当可著其功。惟求其本，厥在人心之改正。人之身口操之于心，未有心邪而行正。故大学曰，心正而后身修。
人无远见，不足以正其心，譬如驾车操舟，目力只及舟车左右，不足以正其行。见欲其远，当观此生之前，生生相续，溯之无始，此生之后，生生相续，推之无终。前前后后，处境无常。天堂、地狱、饿鬼、畜生、修罗、人世，流转不息，莫由自主，悉任善恶业牵。是为三世因果，六道轮回。凡夫迷不自见，惟依圣言史实以见之。犹如探测太空，必藉望远之具。又如地球之运转，不必人人环球实验，但信科学家言。是以智者信圣言，征史事，自见善恶业报，如影随形，生灭浮沈，如在苦海。必登觉岸，方能解脱。故见愈远，而心愈正，而身愈修，岂敢以难得之人身染恶习哉。归淳风俗，此其本也，舍此而言他，非无功效，仅务其末耳。
今世学风，鼓扇物欲，执断灭见，谤因果，斥轮回，三涂相现，依旧冥顽。如是学人，自诩高明，实为瞽者，难以与观文献。其为明眼之人，当可鉴诸载籍。史记夏本纪注云，鲧死化为三足虌。左传庄公八年，齐公子彭生死后为豕。史记周本纪注，杜伯死为怨鬼，射杀宣王。后汉书五行志，江夏黄氏之母，浴而化为鼋。隋书列传，韩擒虎死作阎罗王。民国五十八年一月二十日，台湾新闻报记者叶建丽访，高雄欧姓商人，死后化为锦鸟。此举一斑，足以征信。内典云，众生皆有阿赖耶识，集种子，起现行，非常非断，恒转如流。理至精微，尤能破除邪见。
时风不竞，人道消沈，善无以劝，恶无以惩，症结即在邪见学人瞽斥因果。是以息邪说，正人心，当以因果广为人说。
