孔子说：“智者乐水。”久居城市，偶然到海边，面临那一望无涯的大海，尘思涤去，心境大开，此时，自觉圣人之语不虚。
水虽可乐，但不是人人都能看见。纵然我们每天到海边，甚至到海水浴场去游泳，也未必见到水。
佛学把世俗的事相叫作俗谛，把超乎世俗的理体叫作真谛。俗谛又称为隐显谛，因为俗事显现时，便把真常理体隐遁。就以海水而论，波浪犹如俗谛，水是波浪的本体，犹如真谛。浪与水当然分不开，但绝不能混为一事。浪随风力大小，高低不定，起伏无常。水却不然，不因浪的高低而有变化，浪起而水不增，浪灭而水不减。凡夫临海，只见浪，不见水，何尝有乐。要想见水，必须看破浪相，高低一如，起伏平等，即浪显水，有水无浪。到这时候，才谈得上乐水，要想如此，必须觉悟。能觉悟必须是智者。
凡夫世间就是生死海，六道众生都溺在其中。学佛，其正确的目的是在了脱生死，最后必须成佛。要达成这个目的，必须明心见性。纵然修念佛法门，也要伏惑。但众生的心性都隐在俗谛中，如果看不破世俗的假相，而想见性成佛，或者解脱六道，那是缘木求鱼。看破假相当然很难，不然，成一尊佛，何必修行三大阿僧祇劫。虽难，必须勉强观察，纵是人间的大皇帝，甚至天上的天主天王，集天上人间的名利权位于一身，也不过是生死海中一个浪花，看破这浪花，始有见性之分。
