孔子說：「智者樂水。」久居城市，偶然到海邊，面臨那一望無涯的大海，塵思滌去，心境大開，此時，自覺聖人之語不虛。
水雖可樂，但不是人人都能看見。縱然我們每天到海邊，甚至到海水浴場去游泳，也未必見到水。
佛學把世俗的事相叫作俗諦，把超乎世俗的理體叫作真諦。俗諦又稱為隱顯諦，因為俗事顯現時，便把真常理體隱遁。就以海水而論，波浪猶如俗諦，水是波浪的本體，猶如真諦。浪與水當然分不開，但絕不能混為一事。浪隨風力大小，高低不定，起伏無常。水卻不然，不因浪的高低而有變化，浪起而水不增，浪滅而水不減。凡夫臨海，只見浪，不見水，何嘗有樂。要想見水，必須看破浪相，高低一如，起伏平等，即浪顯水，有水無浪。到這時候，才談得上樂水，要想如此，必須覺悟。能覺悟必須是智者。
凡夫世間就是生死海，六道眾生都溺在其中。學佛，其正確的目的是在了脫生死，最後必須成佛。要達成這個目的，必須明心見性。縱然修念佛法門，也要伏惑。但眾生的心性都隱在俗諦中，如果看不破世俗的假相，而想見性成佛，或者解脫六道，那是緣木求魚。看破假相當然很難，不然，成一尊佛，何必修行三大阿僧祇劫。雖難，必須勉強觀察，縱是人間的大皇帝，甚至天上的天主天王，集天上人間的名利權位於一身，也不過是生死海中一個浪花，看破這浪花，始有見性之分。
