迦叶佛时代，有人问某僧：“大修行人，还落因果否？”某僧答：“不落因果”。后来，某僧就因此堕为野狐，直到释迦世尊的象法时期，由中国高僧百丈禅师替他下一转语：“不昧因果”才得解脱。这就是野狐的公案。
人类在陆地上远行，必须坐车子。不论坐什么车子，都要顺着道路前进。车子愈大，坐的人愈多，路面愈要宽坦，路基愈要坚固。如果开大车，不在大路上行驶，就没有不翻车的道理。野狐僧就这样的翻了车。他以为大乘佛法可以不讲因果，岂知因果是大小乘必行之道，愈是大乘，愈是要讲求，不然，必定翻落到三涂的深坑。
现在是释迦牟尼佛的末法时期，学佛的人居然还不少，而且都是学大乘佛法，但，不昧因果的并不多。一般人虽也知道野狐公案，却不引为鉴戒，只会拿它作敲门砖。但所敲的不是智慧之门，而是名利之门。所以，谈玄说妙，大有人在，而能护持根本戒律的实在少之又少。这就像只有大车，没有大路，闭着眼，向深坑里开，那能不肇祸。
凡夫众生，无不迷惑颠倒。自古以来，劝人防患未然，对方听了，总觉得不顺耳。佛法以慈悲为本，眼看他人大祸临头，何能忍心不加劝告。今日唯有深信因果守持戒律，才能避免灾难，学有所成。
因果的道理很深，戒律的条文很多，求其简要，就是断恶行善。这不但在今日，就是在古时也特别要紧。白乐天问：“诸恶莫作，众善奉行。”不论过去现在与将来，真学佛者必须以此为先决条件。
