迦葉佛時代，有人問某僧：「大修行人，還落因果否？」某僧答：「不落因果」。後來，某僧就因此墮為野狐，直到釋迦世尊的象法時期，由中國高僧百丈禪師替他下一轉語：「不昧因果」才得解脫。這就是野狐的公案。
人類在陸地上遠行，必須坐車子。不論坐甚麼車子，都要順著道路前進。車子愈大，坐的人愈多，路面愈要寬坦，路基愈要堅固。如果開大車，不在大路上行駛，就沒有不翻車的道理。野狐僧就這樣的翻了車。他以為大乘佛法可以不講因果，豈知因果是大小乘必行之道，愈是大乘，愈是要講求，不然，必定翻落到三塗的深坑。
現在是釋迦牟尼佛的末法時期，學佛的人居然還不少，而且都是學大乘佛法，但，不昧因果的並不多。一般人雖也知道野狐公案，卻不引為鑑戒，只會拿它作敲門磚。但所敲的不是智慧之門，而是名利之門。所以，談玄說妙，大有人在，而能護持根本戒律的實在少之又少。這就像只有大車，沒有大路，閉著眼，向深坑裡開，那能不肇禍。
凡夫眾生，無不迷惑顛倒。自古以來，勸人防患未然，對方聽了，總覺得不順耳。佛法以慈悲為本，眼看他人大禍臨頭，何能忍心不加勸告。今日唯有深信因果守持戒律，才能避免災難，學有所成。
因果的道理很深，戒律的條文很多，求其簡要，就是斷惡行善。這不但在今日，就是在古時也特別要緊。白樂天問：「諸惡莫作，眾善奉行。」不論過去現在與將來，真學佛者必須以此為先決條件。
