六道众生，轮回生死，凡夫不自知，妄说一死永灭，无复后世。或又妄谓人死复生为人，畜死复生为畜。愚昧之徒，恃此妄说，竞造杀盗淫妄恶业，毫无忌惮。岂知一失人身，即受三涂苦报。世人之可悲，宁有甚于此者。
三世因果，六道轮回，其事其理，寻之三藏内典，固最详明，而在儒之经传，亦是屡屡言之，他如劝世诸善书亦多阐述。文昌帝君作文训世，曰阴骘文，自言一十七世为士大夫，又尝为仙为龙，往来诸道。以是令人知因识果，止恶行善，进求了生脱死。信乎文以载道，堪以息邪说、正人心。惟具文约义丰，不有详注发其蕴，必期人皆读而能晓，盖亦难矣。
清儒周梦颜大士，曾就此文注为广义，益以所著万善先资、欲海回狂、西归直指，合为安士全书。印公祖师赞叹不已，称为善世第一奇书。第以广义详征博引，词文而鸿，非深于文者，读之犹有困也。
拂云黄老居士，久发悲心，欲以帝君之文劝乎世，憾无浅释以接引，遂自操觚，为此语译简注，又取太上感应篇前贤直讲，合刊流通，嘱为一序。窃维读帝君文，不能舍读周氏广义，周氏广义得此译注，如得宝山要图，可以引人入胜。由此观之，译注利生之功，可序而尽之哉。
民纪第二丙子年仲秋下浣 庐江徐醒民敬识
