六道眾生，輪迴生死，凡夫不自知，妄說一死永滅，無復後世。或又妄謂人死復生為人，畜死復生為畜。愚昧之徒，恃此妄說，競造殺盜淫妄惡業，毫無忌憚。豈知一失人身，即受三塗苦報。世人之可悲，寧有甚於此者。
三世因果，六道輪迴，其事其理，尋之三藏內典，固最詳明，而在儒之經傳，亦是屢屢言之，他如勸世諸善書亦多闡述。文昌帝君作文訓世，曰陰騭文，自言一十七世為士大夫，又嘗為仙為龍，往來諸道。以是令人知因識果，止惡行善，進求了生脫死。信乎文以載道，堪以息邪說、正人心。惟具文約義豐，不有詳注發其蘊，必期人皆讀而能曉，蓋亦難矣。
清儒周夢顏大士，曾就此文注為廣義，益以所著萬善先資、欲海回狂、西歸直指，合為安士全書。印公祖師讚歎不已，稱為善世第一奇書。第以廣義詳徵博引，詞文而鴻，非深於文者，讀之猶有困也。
拂雲黃老居士，久發悲心，欲以帝君之文勸乎世，憾無淺釋以接引，遂自操觚，為此語譯簡注，又取太上感應篇前賢直講，合刊流通，囑為一序。竊維讀帝君文，不能捨讀周氏廣義，周氏廣義得此譯注，如得寶山要圖，可以引人入勝。由此觀之，譯注利生之功，可序而盡之哉。
民紀第二丙子年仲秋下浣 廬江徐醒民敬識
