各位长老、各位大德：
今天是我们尊敬的普门讲堂上会下性老法师往生之后的赞颂会。会公非常谦虚，他老人家在往生之前，就交待不要用“赞颂会”的名称，而用“告别式”。今天这赞颂会就遵照会公的遗嘱，叫做“告别式”。学人醒民很幸运，多年以来能亲近会公，得到会公的教导很多。会公的弘化事迹，各位长老、大德，了解得比我学人更多，醒民在这里，只举几个重要的事实来报告。
会公一生弘法利生，自己非常谦虚。虽然深研经藏，为人讲说，却不许人称他为大师。会公所讲的经很多，《华严经》选讲了好几品，还有全部的《法华经》，其他各大经他都讲过。无论讲哪一部经，都是汇归到净土念佛法门，劝大家都要念佛。而且念佛的方法很多种，会公只教人持名念佛。
会公在讲经之外，著作方面更是丰富。最令我们敬仰的一部著作就是《大藏会阅》，这是一部非常了不起的著作。其书分为五大部门，将全部大藏经分门别类，撮其要义，写成二百万字，装订四册。三藏十二部以及各宗祖师注疏论著，浩如烟海。《会阅》一出，检索最为方便。在会公之前，只有明末清初的蕅益祖师所著作的《阅藏知津》。在《阅藏知津》之后，一直到会公，才有《大藏会阅》这部著作出来。所以这部著作可以传到后来，永远不朽的。
这部著作，是会公当初住在狮头山劝化堂山后的石洞，在那里用功时，完成大部分。除了《大藏会阅》以外，其他的著作也很多，比如说：会公在阅读过《印光大师文钞》后，把文钞的意思、出处，作了《读印光大师文钞记》。此书一出，我们才知道《印祖文钞》里处处都有来历的，都是出自藏经。我们没有看到会公这部著作时，不免认为祖师的《文钞》很普通，但是一看到会公这部著作，才知道我们所了解的不够啊！会公有这部著作后，更能使我们对印光祖师的《文钞》，深入研读。
有关蕅益祖师的著作，会公也写了《蕅益大师净土集》。其他方面的著作有很多，一时也举不出那么多。所以，老人家弘法利生是用全部的藏经，古人尊称精通三藏的法师为三藏法师，今以此称敬仰会公是非常适当的。当然，以此称会公，会公自己是谦虚不受的，但他确实是“精通三藏”的法师。
因此，在老人家的著作、讲经及平时对诸弟子开示，都是把佛的教理讲得非常圆满，在今日之下，确实是很难得。
除讲经、著作之外，最重要的是，戒律庄严，具足身教、言教。著作或讲经是言教，清净庄严的戒律是身教，以身教言教同时来教化众生。虽然老人家戒律庄严，但是我们见到会公的时候，他是非常的和蔼可亲。他的戒律是“严以律己”，是自我要求得非常严格；但是待人接物、教化众生的时候，他显得那么的和蔼。这是我们为弟子者对他非常尊敬之处。
老人家的悲心非常深重，学人醒民曾经写信启请会公要长久住在世间。像会公这样的善知识，应该称之为高僧，但会公不许人家称他高僧，因此只好称他是善知识。在末法时期，这样的善知识，应该在世间长久的住下来。但是任何一位善知识，以及古时候的祖师们，到世间来，法缘是一定的，等到法缘已尽，应度的众生都度脱了就圆寂，修净土法门的就是归到西方去，会公就是在这个时候要回到西方极乐世界去。
醒民亲近会公多年，像会公这样的善知识，他一定是从西方来的，不是普通人。会公悲心无尽，现在法缘虽然圆满回到极乐世界，但是他看到娑婆世界生死海中的众生，他是放不下的，没有多久他一定再回来。他再来的时候，虽然是末法时代，不管佛法变到什么程度，娑婆众生心理如何变化，世法出世法如何改变，我相信会公还是讲说三藏教法，以言教身教来接引众生，不管是著作、讲经、各种开示，都是处处指归到西方极乐世界。这一次，他的道风如此，将来还是这个道风。我们尊敬的会公，就是这个道风。
今天在这个会上，醒民不敢多说，就举出这几点，启请会公到极乐世界后，很快再回来。因为这个时代，最需要像会公这样的善知识，希望会公满大家的祈求。最后祝福各位长老、各位大德，身心平安，光寿无量。
