台中以及远从各地驾临之同修大德，今日欣逢元旦，首先向诸位大德“恭贺新禧”。学人醒民依照《华严经光明觉品》贡献几句，深感荣幸。
《光明觉品》一开始，经云：“尔时世尊从两足轮下，放百亿光明，照此三千大千世界，百亿阎浮提。”本师释迦牟尼佛之放光，表示佛之威德、慈悲，将要说法，同时亦要加被在会之大众，闻到佛法皆能听得清楚。
佛何以要由两足千辐轮下放光？因学佛有四个阶段：首先要相信，此为先决条件；其次要研究佛理，求了解；第三要依之修行；最后要证果。此乃学佛信、解、行、证之四个阶段。佛之放光，表示要大家相信佛所说之法。
佛从两足千辐轮下放光，此千辐轮乃是佛之三十二相之一，轮足表示完美无缺，表示佛所说之法完全圆满。佛之光明，依经文所言，不只照到三千大千世界，乃至普照到尽虚空遍法界，无所不照。由此可知遍一切处皆有《华严》法会，但我们凡夫众生，因无明烦恼遮盖而看不见而已。
凡夫众生有无明烦恼就有执著，执著时间与空间，因为这两个执著而把我们的佛性遮住，因此见不到《华严》法会。依照学理而言，讲到真实处，其实没有时间、空间。现在学术界亦承认时间、空间皆是假相，根本不存在。
隋朝智者大师在天台山入定，亲见“灵山一会，俨然未散。”释迦牟尼佛仍在灵鹫山讲《法华经》，但是只有智者大师亲见此境，其他在天台山之修行者皆未见到。
一切众生皆有佛性、真如本性，但为何看不到？就是因为无明烦恼，将本来可以看得到佛性之能力障碍住，所以看不到真如本性，只要众生把无明烦恼去除掉，即能亲见人人本具之佛性。
现在我们要深信不疑，世尊从两足轮下，放百亿光明，此光明我们虽然看不见，但由经文所言之理，我们凡夫之心犹如两扇大门自己关闭起来，只要打开心量，将此闭塞已久之心门打开，即能完全看得见世尊所放之光明。
依据此理，将我们之心门打开，即能见到光明之大受用。一方面见到佛之光明；另一方面见到自己自性本有之光明，我们本有之光明与佛之光明，光光相照，融为一体。此光亦可与我们所修净土宗之信、愿、行，合为一体。
我们若能平常将我们自性之光与佛之光相融合，再与我们所修持净土法门信、愿、行三资粮相融合，则我们寿命终了之时，往生极乐毫无问题。一旦往生到极乐世界，一生即可成佛，此乃非常特别之法门。
我们现在皆还在娑婆世界，尚未到往生之时，只要我们将心中两扇大门打开，放开心量，则我们在世间无论是修行或办任何事情，一切皆是光明，毫无障碍。
我们知道“阿弥陀佛”就是“无量光、无量寿。”既是无量光、无量寿，我们依此修持，时时刻刻就能见到无量光、无量寿。今日就祝贺大家：无量光寿。
