文以载道，其与道恒俱常存，理宜如是，而事有不尽然者，典谟雅颂之文非载道欤，秦火遽起，乃为灰灭矣。然灭于简策不灭于宅壁人心，是故汉兴，今古文经相继复出。由是观之，道之存焉，文亦在焉。
印祖文钞，圆弘三藏，博引五经，三根依之以起信，净域殊途而同归，其为载道，复何待言。是以正续二编风行天下，七十年来，度人无数。然而三编文稿，方由罗氏辑竟，即入壁藏，越数十年，不现于世，是何谓耶。
先师雪庐老人，昔事祖师，禀命专弘净法，山河易色，浮海至台中，创建莲社，依教奉行，正续二编文钞，以及嘉言录，菁华录，屡为翻印布施，惟求三编而不得，后得佛教书局发行之祖师全集。内有三编，乃广定法师所辑，并据传闻，罗氏所辑者，原藏于苏州灵岩山寺，已随寺宇毁于兵燹，可叹孰甚。
海天烽息，遥闻三编文稿幸免于灾，且付剞劂。理固信然，事存疑虑。台中莲友倩人赴灵岩，果证其实，请回莲社。读其跋，方知灵岩燹后，此稿存于藏经楼清刻龙藏柜内，明学和尚发而出之。岁庚午，值祖师归西五十周年，由福建莆田广化寺梓行。四众欢欣，叹为希有。
於戏，祖师之文，其犹龙耶，或潜或见，莫不有其时。今既见矣，必飞于天，大兴法雨，普泽群生。
台中莲社即时景印流通，得偿夙愿，喜悦无量。另有曩复先师遗札七通，今存莲社雪庐纪念堂，编者亦予排版增入，俾无逸也。付印问序，谨述景印因缘以随喜。
中华民国八十一年壬申孟冬净业弟子庐江徐醒民敬识
