文以載道，其與道恆俱常存，理宜如是，而事有不盡然者，典謨雅頌之文非載道歟，秦火遽起，乃為灰滅矣。然滅於簡策不滅於宅壁人心，是故漢興，今古文經相繼復出。由是觀之，道之存焉，文亦在焉。
印祖文鈔，圓弘三藏，博引五經，三根依之以起信，淨域殊途而同歸，其為載道，復何待言。是以正續二編風行天下，七十年來，度人無數。然而三編文稿，方由羅氏輯竟，即入壁藏，越數十年，不現於世，是何謂耶。
先師雪廬老人，昔事祖師，稟命專弘淨法，山河易色，浮海至臺中，創建蓮社，依教奉行，正續二編文鈔，以及嘉言錄，菁華錄，屢為翻印布施，惟求三編而不得，後得佛教書局發行之祖師全集。內有三編，乃廣定法師所輯，並據傳聞，羅氏所輯者，原藏於蘇州靈巖山寺，已隨寺宇毀於兵燹，可歎孰甚。
海天烽息，遙聞三編文稿幸免於災，且付剞劂。理固信然，事存疑慮。臺中蓮友倩人赴靈巖，果證其實，請回蓮社。讀其跋，方知靈巖燹後，此稿存於藏經樓清刻龍藏櫃內，明學和尚發而出之。歲庚午，值祖師歸西五十周年，由福建莆田廣化寺梓行。四眾歡欣，歎為希有。
於戲，祖師之文，其猶龍耶，或潛或見，莫不有其時。今既見矣，必飛于天，大興法雨，普澤群生。
臺中蓮社即時景印流通，得償夙願，喜悅無量。另有曩復先師遺札七通，今存蓮社雪廬紀念堂，編者亦予排版增入，俾無逸也。付印問序，謹述景印因緣以隨喜。
中華民國八十一年壬申孟冬淨業弟子廬江徐醒民敬識
