溺于海，复遇之鲸，不以危乎其危，遑遽无所之乎？若复不知鲸之为鲸，往攀以为救溺之舟，是垂危反就其危，可悲宁有甚于此者。佛法历正像，以至于末，魔长道消日甚一日，而苦海众生，率多视魔为道，冒然蚁附，卒罹大患而不觉，则何异溺海而攀夫鲸，乌不兴人之悲乎。
东鲁雪庐老人，悲心无尽，早岁师灵岩，善承师志，驾慈航，巡苦海，驱鲸救溺，援往乐土。嗣以行都在台，浮海来扈，乃于台中建净业道场，益勤驱救，世法内典，循循然，尽其口宣笔述，寝餐无时，积二十载，群魔辟易，众生知津矣。
由是道风远被，诸方参访日多，其于老人著述，尤奉为匡时圭臬，故凡梓行之者，辄为请索一空。常随学子，虑时久而文逸，遂议辑印雪庐丛书，以利后世。惟以卷帙浩繁，不能猝就，兹蒐毛角易逸之简，皆为诱掖初机所发，辑为一编，先付铅铸，呈订老人，颜曰弘护小品汇存。
是编所收，都十二类，文短阅不厌疲，语警深搔痒处，出门问道者，此即其山川蓝图，有志法将者，此实其坚甲利兵。体采时言，可诱中下，义原内典，兼摄上根。有缘而获者，毋以浅近忽之。严佛魔，契正道，援沈溺，登彼岸，盖有之矣。且开而广之，汇藏海而不尽，合而一之，悟无生于微尘。小知大用，莫非在人。法无正末，亦知见所趋而已。鸣呼！得读是编，而尚有不识所趋者耶？吾不信也。
中华民国五十七年戊申腊月上浣受业弟子徐醒民敬叙。
