溺於海，復遇之鯨，不以危乎其危，遑遽無所之乎？若復不知鯨之為鯨，往攀以為救溺之舟，是垂危反就其危，可悲寧有甚於此者。佛法歷正像，以至於末，魔長道消日甚一日，而苦海眾生，率多視魔為道，冒然蟻附，卒罹大患而不覺，則何異溺海而攀夫鯨，烏不興人之悲乎。
東魯雪廬老人，悲心無盡，早歲師靈巖，善承師志，駕慈航，巡苦海，驅鯨救溺，援往樂土。嗣以行都在臺，浮海來扈，乃於臺中建淨業道場，益勤驅救，世法內典，循循然，盡其口宣筆述，寢餐無時，積二十載，群魔辟易，眾生知津矣。
由是道風遠被，諸方參訪日多，其於老人著述，尤奉為匡時圭臬，故凡梓行之者，輒為請索一空。常隨學子，慮時久而文逸，遂議輯印雪廬叢書，以利後世。惟以卷帙浩繁，不能猝就，茲蒐毛角易逸之簡，皆為誘掖初機所發，輯為一編，先付鉛鑄，呈訂老人，顏曰弘護小品彙存。
是編所收，都十二類，文短閱不厭疲，語警深搔癢處，出門問道者，此即其山川藍圖，有志法將者，此實其堅甲利兵。體采時言，可誘中下，義原內典，兼攝上根。有緣而獲者，毋以淺近忽之。嚴佛魔，契正道，援沈溺，登彼岸，蓋有之矣。且開而廣之，匯藏海而不盡，合而一之，悟無生於微塵。小知大用，莫非在人。法無正末，亦知見所趨而已。鳴呼！得讀是編，而尚有不識所趨者耶？吾不信也。
中華民國五十七年戊申臘月上浣受業弟子徐醒民敬敘。
