所以讲中国的学术，你一定要把这个世间法、出世间法，吾道一以贯之，一定要贯通。贯通之后，我们自己老老实实这样作，我们告诉人家，人家真正把这个道理明了之后，他也可以诚诚恳恳的照这么作，不会作表面文章，作给人家看的，我们所以说，儒学推行出去，个人办事情没有障碍，在社会上，到处不会跟人家发生什么冲突。那么就整体社会人羣来讲，你这个社会是安和，一切是平安是和气。你是一个国君，治理这个国家，社会上的人都能这样，互相礼让，互相不跟人家争夺，你这个政治多么好啊，治天下就是天下太平。但是必得要把这个本义讲清楚，你作天子、作诸侯的人，你本身就这么作，本身这样作的时候，你讲、你教育你这些国民，国民他才感动，他看你这样作的话，他才能够感动，而且你把这个道理讲得很清楚，我们在人世间这个生老病死是太苦了，家庭里面也好，社会也好，家庭里面真正说起来，一个人几十年相处在一起，几十年过了又分散了，这些东西，你要不愿意这样的话，那就必得要学道啊。唯有学道，才能够把这个五伦，那样和合得很好。有生之年，从家庭到社会，懂得我们人与人之间来往，都是一种缘分，珍重这个缘分。那么到临命终的时候，我们学儒家文化，就跟佛法的普通法门一样的，普通法门成佛要三大阿僧祇劫，儒家文化要成圣人，也是要三大阿僧祇劫。好在我们现在学了特别法门、念佛，你拿儒家实实在在的脩持的工夫，配合来念佛，那我们这一生就能够成就的，这多么好啊。这个道理讲清楚的话，现在你来学这个论语，境界立刻就转变，当下你就是有道之人，你就能齐家，你从事政治你就能治国，把自己国家治好了，你以这个作天下各国的模范，人家都来学你，你就可以使得天下太平，就现在来讲世界和平，你就能办得到。
