所以講中國的學術，你一定要把這個世間法、出世間法，吾道一以貫之，一定要貫通。貫通之後，我們自己老老實實這樣作，我們告訴人家，人家眞正把這個道理明了之後，他也可以誠誠懇懇的照這麼作，不會作表面文章，作給人家看的，我們所以說，儒學推行出去，個人辦事情沒有障礙，在社會上，到處不會跟人家發生什麼衝突。那麼就整體社會人羣來講，你這個社會是安和，一切是平安是和氣。你是一個國君，治理這個國家，社會上的人都能這樣，互相禮讓，互相不跟人家爭奪，你這個政治多麼好啊，治天下就是天下太平。但是必得要把這個本義講清楚，你作天子、作諸侯的人，你本身就這麼作，本身這樣作的時候，你講、你教育你這些國民，國民他才感動，他看你這樣作的話，他才能夠感動，而且你把這個道理講得很清楚，我們在人世間這個生老病死是太苦了，家庭裏面也好，社會也好，家庭裏面眞正說起來，一個人幾十年相處在一起，幾十年過了又分散了，這些東西，你要不願意這樣的話，那就必得要學道啊。唯有學道，才能夠把這個五倫，那樣和合得很好。有生之年，從家庭到社會，懂得我們人與人之間來往，都是一種緣分，珍重這個緣分。那麼到臨命終的時候，我們學儒家文化，就跟佛法的普通法門一樣的，普通法門成佛要三大阿僧祇劫，儒家文化要成聖人，也是要三大阿僧祇劫。好在我們現在學了特別法門、念佛，你拿儒家實實在在的脩持的工夫，配合來念佛，那我們這一生就能夠成就的，這多麼好啊。這個道理講清楚的話，現在你來學這個論語，境界立刻就轉變，當下你就是有道之人，你就能齊家，你從事政治你就能治國，把自己國家治好了，你以這個作天下各國的模範，人家都來學你，你就可以使得天下太平，就現在來講世界和平，你就能辦得到。
