念佛之中为什么还要正助双脩。正工夫是在持名念佛，助工夫是什么呢，助工夫实在来讲，一般的说是诸恶莫作，众善奉行，这是助工夫。除了这个以外，最重要的还是要研究教理，研究教理你研究得愈多，愈能帮助你念佛的用工夫用得上力量。为什么一句佛号提起来有那么大的作用，佛号一提起来，一切的境界就能转变。这个我们不研究教理不知道。不懂教理的人，三根普被，下下根的人，他只要念佛，他也境界在转变，转变他自己不知道。那个下下根的人没办法，他一个字也不认识，你叫他研究教理怎么研究法呢。那么我们普通能够有能力读书，那我们就要研究教理了。研究教理研究得愈多的话，就懂得这个道理，什么呢，佛号一提起来，那个净念，净念是从自己本性里面出现来的。普通的人我们这个净念，被那个自私心，被那个无明烦恼染污了。无明烦恼那是妄念，妄念把这个净念合在一起，我们待人接物，我们办事情，那个理性那个净念不能起作用，所以我们办事情很难成功，要转变这个不好的境界，冤家债主来了，我们也不知道怎么个对付。懂得这个道理的时候，佛号一提起来，妄念就是降伏住了，净念就起来了。净念起来跟佛号一结合，二力法门，什么境界都能转变。这个就是懂得道理，不懂道理的话，那这个正念的工夫就很难使得上力量。尤其一个人在寿命终了的时候，懂得这个道理，有助念的人当然好，就算到那个时候，离开道场很远，没有助念的人，那没关系，平常懂得教理，平常就有工夫，到临命终的时候，虽然没有助念，自己正念分明，那有什么可怕的地方，那一定能够感应的，有佛来接引。所以这必须平常要研究教理。
