念佛之中為什麼還要正助雙脩。正工夫是在持名念佛，助工夫是什麼呢，助工夫實在來講，一般的說是諸惡莫作，眾善奉行，這是助工夫。除了這個以外，最重要的還是要研究教理，研究教理你研究得愈多，愈能幫助你念佛的用工夫用得上力量。為什麼一句佛號提起來有那麼大的作用，佛號一提起來，一切的境界就能轉變。這個我們不研究教理不知道。不懂教理的人，三根普被，下下根的人，他只要念佛，他也境界在轉變，轉變他自己不知道。那個下下根的人沒辦法，他一個字也不認識，你叫他研究教理怎麼研究法呢。那麼我們普通能夠有能力讀書，那我們就要研究教理了。研究教理研究得愈多的話，就懂得這個道理，什麼呢，佛號一提起來，那個淨念，淨念是從自己本性裏面出現來的。普通的人我們這個淨念，被那個自私心，被那個無明煩惱染污了。無明煩惱那是妄念，妄念把這個淨念合在一起，我們待人接物，我們辦事情，那個理性那個淨念不能起作用，所以我們辦事情很難成功，要轉變這個不好的境界，冤家債主來了，我們也不知道怎麼個對付。懂得這個道理的時候，佛號一提起來，妄念就是降伏住了，淨念就起來了。淨念起來跟佛號一結合，二力法門，什麼境界都能轉變。這個就是懂得道理，不懂道理的話，那這個正念的工夫就很難使得上力量。尤其一個人在壽命終了的時候，懂得這個道理，有助念的人當然好，就算到那個時候，離開道場很遠，沒有助念的人，那沒關係，平常懂得教理，平常就有工夫，到臨命終的時候，雖然沒有助念，自己正念分明，那有什麼可怕的地方，那一定能夠感應的，有佛來接引。所以這必須平常要研究教理。
