各位同学：
这次讲座，选了几首雪庐老人的诗作向大家讲述。先看第一首──〈孔上公歌乐山猗兰别墅寄兴〉：
翠屏掩映锁秋晖，静里常关松下扉；
栏外紫霞随涧落，窗中黄叶共云飞；
晴江一曲天边尽，烟障千重雨后微；
西蜀南阳同不陋，春风从此长芳菲。
这是一首七言律诗，七言是一句七个字，律诗一共有八句，分成四副对联，四联就是起承转合。开头两句叫“起联”（开头），第三、四句叫做“颔（脖子）联”，第五、六句则是“胫（从膝盖到脚跟的部分）联”，最后两句则是“结（结论）联”。先解释“诗题”。
诗题
孔上公就是孔德成先生，他是孔夫子的后代，已经在去年（九十七年）过世了。我们的国家从过去皇帝的时代一直到民国，都称孔夫子为“至圣先师”，而在民国时代，这位奉祀官就是代表孔夫子。国家设立奉祀官，奉祀官有办公的地方，就是奉祀官府，我们的老师雪庐老人就在奉祀官府里担任主任秘书，所以和孔上公的关系非常深厚。由诗题看来，可知雪庐老人与奉祀官不但是部属与长官的关系，实际说来还是朋友关系。雪庐老人的年龄其实比奉祀官大很多，在中国对日本抗战的时候，他就跟奉祀官一同随着国民政府从南京迁都到四川的重庆，不过，奉祀官府不在重庆市，而在重庆郊区一座名叫“歌乐山”的山上，歌乐山的景致如何？在这首诗里便有清楚的叙述。
猗兰别墅，奉祀官府就设在里头。为何名为“别墅”呢？表示这不是他本来居住的地方，而是抗战的时候，临时设在那里的。“猗兰”是专有名词，“猗”是茂盛的样子，“兰”就是兰花。“寄兴”，意指全诗表面虽描写歌乐山的猗兰别墅，实则还有絃外之音。
翠屏掩映锁秋晖 静里常关松下扉
歌乐山属于重庆市，但是不在城里，而是在市郊，它位于长江岸上，海拔颇高。这两句是描写山上的大环境。
“翠”是青色，“屏”是一般家里用的屏风，“翠屏”是形容四面青翠的山，它们围绕着歌乐山以及重庆市，好像屏风一样。在这个翠屏当中是什么呢？没有别的，只有秋天的太阳。“锁”是闭锁的意思，形容秋天的太阳被那些青翠的山峰锁在那里。你看看这环境，所见不过是秋天的太阳而已，古诗里面讲“空山”，这里不这样讲，只讲“翠屏掩映锁秋晖”，以此形容人烟稀少。
“静里常关松下扉”，这就指到猗兰别墅了。“静”字从哪来啊？因为翠屏当中锁住的只有秋天的太阳，没有风景区的众多游客，所以一切安静。“静里”就是指住在猗兰别墅的人，他在这样安静的环境里，“常关松下扉”。由于没有访客，住在猗兰别墅里的人，便常常关起门来了。门在哪里？别墅在哪里？在“松下”。松树跟一般树木不同，一般的树到了秋天叶子就落了，松树虽也落叶子，但是它随时长，冬天也不例外，所以它是常绿的树。古时候读书人常赞叹松树和柏树“长青”，若以此形容修道人的心志，则表示他坚定不移，不会被外在的时代、环境所影响，所以“松”的涵义很多。
栏外紫霞随涧落 窗中黄叶共云飞
“栏外”，就是猗兰别墅的栏杆之外。“紫霞”，一方面是指古时候神仙居处之名（紫霞洞），一方面则是形容太阳在傍晚要下山的时候，把天边云彩染成紫色的风景（古人曰“夕阳凝紫”）。“随涧落”，随着歌乐山中的流水（涧水），流落到长江里。天上的紫霞随着涧水而落，这个景色是多么美好啊！
“窗中黄叶共云飞”。窗牖没有关上，因此秋天许多树的落叶，就随风（云气）飞到窗中来了。黄叶跟云气怎么到窗中来的呢？因为有风。但此处不写风，只用一个“飞”字，这就让屋子有了隐士居所的境界与色彩，与普通人家的房屋不同，同时也和前句的“紫霞”（神仙所居）相照应了。
晴江一曲天边尽 烟嶂千重雨后微
“晴江”，指嘉陵江和长江。为什么称为“晴江”？这表示天晴的时候才看得清楚，如果是下雨或阴天，四川山上多雾，就看不远了。“一曲”，表示两道江汇合到重庆市来，向东边流过长江三峡，然后到湖北。江一曲，风景就不是那么直，就有很多面向了。“天边尽”，这一道江到了重庆以及歌乐山下，绕了这么一大弯，流到了远处，远到什么地方呢？到了天边。居住在猗兰别墅的孔上公以及雪庐老人，他们在上面看，看江从近处流到远处，远到自己眼睛看到山衬著天边才尽。
“嶂”是形容山很高，而且很险、很陡。高山上有浓厚的烟雾，故称“烟嶂”。“千重”，指一重一重的山，这里用“千”字代表很多。“雨后微”，“微”是什么呢？微是“翠微”。下雨之后，雨一下把千重山中的云烟驱散了，从近处看视觉相当清楚，但越往远处就看得越微邈了，像是一幅青（翠）色的山水画。
西蜀南阳同不陋 春风从此长芳菲
“西蜀南阳”出于刘禹锡的〈陋室铭〉：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。“南阳”，位于现在湖北襄阳县附近，当初诸葛亮就在那里结草庐隐居。后来刘备三顾茅庐，请他出来帮忙建立蜀家的天下，刘备死后，诸葛亮又继续辅助刘备的儿子跟曹操对抗，这是大家都熟知的史事。“西蜀”，指的是西汉大儒扬雄在四川建的一个亭，因扬雄字子云，故名“子云亭”。扬子云著作不少，《太玄经》就是在子云亭里写成的。这两位高人，一位住在南阳草庐里，后来做了刘备的大臣，出将入相，一位在子云亭里，撰写了不朽的著作，他们都不是普通人，故云“同不陋”，都不是卑陋之人。这两位高人的居所虽然外表简陋，但因其道德高尚，故房子“陋而不陋”，雪庐老人在此乃以刘禹锡〈陋室铭〉里所举的这两位贤人做比，说明所居的猗兰别墅亦是不陋。
前面写远山到近处（歌乐山）的环境，再讲到建筑物，再讲到长江，再推开至雨后千重山的景象，有这样好的环境，树木花草当然都不是普通的，所以最后一句说“春风从此长芳菲”。上一句拿两位贤人比在猗兰别墅里居住的人，说明西蜀南阳不陋，住在别墅的人也不陋。这一句再推到无情的草木上去，表示有这样好的环境，再加上不是普通人居住在这里，当然长出一切的草木（芳菲），都具有祥瑞之相了。
全诗文法
起联第一句，描写远处的自然环境，包括地上的高山、天上的太阳。第二句就落到猗兰别墅，猗兰别墅还是环境，只是里面有人就是了，所以这一联是从大环境写到小环境。第二联诗人借着古代仙家及隐士的居所，来形容自己目前的居处，居所就在自然环境之中，所以这一联是承接第二句“静里常关松下扉”而来。
第三联“晴江一曲天边尽，烟嶂千重雨后微”，是承接第一句“翠屏掩映锁秋晖”。这一联有天空，有天空落下的雨，有烟嶂，也是把天地包容在里面，照应了开头第一句。最后一联使用“比体”，是照应“常关松下扉”，以及第三联的“紫霞洞”、“黄叶飞”，表示这里居住的是这样的人（仙人、隐士）。末句“春风从此长芳菲”，把前面的一切景物全部融合在一起，此外还有“寄兴”，在哪里呢？就在“长芳菲”上面。
孔奉祀官府，是代表孔夫子，也代表儒家的学术文化。“长芳菲”意思在于，现在虽然是抗战期间，国难当头的时候，大家流亡逃难到这里，但是将来国家的一切问题，必得从文化着手进行解决，特别是寄望于儒家之道。“长芳菲”讲的正是这个意思。
